《敕勒歌》描写的是中国内蒙古自治区北部阴山山脉下敕勒族游牧、居住的平原，描绘了北国草原壮丽富饶的风光景色。

出自《乐府诗集》，它是南北朝时期黄河以北的北朝流传的一首民歌。

原文：

敕勒川，阴山下。

天似穹庐，笼盖四野。

天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

译文：

阴山脚下啊，有敕勒族生活的大平原。

敕勒川的天空啊，它的四面与大地相连，看起来好像牧民们居住的毡帐一般。

蓝天下的草原啊，都翻滚着绿色的波澜，那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。

注释：

1、敕勒（chì lè）：种族名。北齐时居住在朔州（今山西省北部）一带。

2、川：平川、平原。

3、敕勒川：敕勒族居住的地方。在现在的山西、内蒙一带。北魏时期把今河套平原至土默川一带称为敕勒川。

4、阴山：在今内蒙古自治区北部。

5、穹庐（qióng lú）：用毡布搭成的帐篷，即蒙古包。

6、笼盖四野（yě）：笼罩草原的四面八方。

7、天苍苍：天蓝蓝的。苍苍：青色。

8、茫茫：辽阔无边的样子。

9、见（xiàn）：同“现”，显露。

赏析：

这首民歌，勾勒出了北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡、热爱生活的豪情，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强。

“敕勒川，阴山下”，诗歌一开头就以高亢的音调，吟咏出北方的自然特点，无遮无拦，高远辽阔。交代了敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。这简洁的六个字，格调雄阔宏放，透显出敕勒民族雄强有力的性格。

“天似穹庐，笼盖四野”，这两句承上面的背景而来，极言画面之壮阔，天野之恢宏，同时，抓住了这一民族生活的最典型的特征，歌者以如椽之笔勾画了一幅北国风貌图。用“穹庐”作比喻，说天空如蒙古包，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。

“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，“天”、“野”两句承上，且描绘笔法上略有叠沓，蕴含着咏叹抒情的情调。作者运用叠词的形式，极力突出天空之苍阔、辽远，原野之碧绿、无垠。这两句显现出游牧民族博大的胸襟、豪放的性格。“风吹草低见牛羊”这最后一句是全文的点睛之笔，描绘出一幅殷实富足、其乐融融的景象。最后三句描绘了一幅水草丰盛、牛羊肥壮的草原全景图。有静有动，有形象，有色彩。

这首歌具有鲜明的游牧民族的色彩，具有浓郁的草原气息。从语言到意境可谓浑然天成，它质直朴素、意韵真淳。语言无晦涩难懂之句，浅近明快、酣畅淋漓地抒写了游牧民族骁勇善战、彪悍豪迈的情怀。

创作背景：

公元四到六世纪，中国北方大部分地区处在鲜卑、匈奴等少数民族的统治之下，先后建立了北魏、北齐、北周等五个政权，历史上称为“北朝”。北朝民歌主要是北魏以后用汉语记录的作品。这些歌谣风格豪放、刚健、抒情、爽直、坦率，语言质朴无华，表现了北方民族英勇豪迈的气概。

这首民歌《敕勒歌》最早见录于北宋郭茂倩编《乐府诗集》中的第八十六卷《杂歌谣辞》。一般认为是敕勒人创作的民歌。它产生的时期为5世纪中后期。

在史书中，最先提到《敕勒歌》的是唐朝初年李延寿撰的《北史》卷六《齐本纪》。书中讲述公元546年，东魏权臣高欢率兵十万从晋阳南向进攻西魏的军事重镇玉壁（今山西南部稷山县西南），折兵七万。返回晋阳途中，军中谣传其中箭将亡，高欢带病强自设宴面会大臣。为振军心，他命部将斛律金唱《敕勒歌》，遂使将士怀旧，军心大振。

作者简介：

《敕勒歌》作者到底是谁，各界一直众说纷纭。有人认为斛律金是作者之一，甚至有人认为作者就是斛律金，而有人认为斛律金只是已知最早的演唱者，而非作者。