田润土入编《中国历代书画名家大辞典》
田润土，字:凡白,号:谷虚，甘肃礼县人，1967年生，中国文联名誉顾问，人民大会堂艺术顾问，中国国际艺术馆名誉馆长,孙晓云工作室中央级专家，中国书法家协会理事，国家特级书法师，中国书法艺术流派《古典表现派》创始人。现为世界杰出华人协会副理事长，中国首届权威专家(书法)，皇家艺术学院客座教授,中国网络资讯台、北京成名翰墨书画院艺术顾问，中国当代艺术家联合会、长城魂当代诗书画家协会特邀名誉主席，黄河文化艺术研究院、北方国画院名誉院长，中国古文化艺术研究会特邀学部委员，中国国学院大学专家委员会、中国经济研究中心特邀高级研究员.
荣誉称号:
东方之子爱国书画名人一百杰;当代中日书画精英一百杰;当代书画艺术一百杰；中国百名改革创新风云人物;与时俱进与奥运俱进金像奖专家;最具影响力50位书法名家(中书协颁);德艺双馨艺术名家(中文联颁)；荣宝斋350周年《终身成就奖》；《中国书画终身成就奖》（中文联颁）。
文化根基:
参悟老庄固清净绝俗，落笔无尘;修持孔孟養气魄浩然,胸襟坦荡;汲井诗文啟笔下生华,随手玑玉；崇尚武学裨下笔锥凿，铁画银钩;探赜易学察盈虚消息，知变守常；潜励书论瞩灯塔引航，圣域有待。
师法源流:以古为师、以今为鉴，草书则羲、献、旭、素;行楷则二王、欧、虞、北海、米、赵取精用宏,新奇无定。创作理念:提取共性,突出个性，法与意合，情与韵合，巩基古代，构建当代，审美表现，接轨现代。终级目标:雅俗共赏，国人共鸣，推陈出新，原创为尊，解放笔触，空间构成，破立承领，艺术提升。
作品入编:
中华商界、中华儿女成功档案、华商、中华书画情、盛世艺术品收藏指南、走向辉煌、中国铁路列车时刻表、和谐社会建设者、中华颂、第一届黄河杯全国诗书画大赛作品集，全球华人书画名家作品典藏、中国收藏、人物风采、一代大师、中国进出口发展概览、影响中国的一百位艺术大家、中国老年书画艺术、名人名作、中国书画十大名家、中国专家名人辞典、世界杰出华人大辞典、国际杰出专家论著精粹、共和国功勋人物卷志、中国改革发展与创新研究文选、盛世之光、和谐之光、中国书画赴欧洲八国展精品集等一百多部书刊典籍。
展出交流:
2006年作品在北京人民大会堂展出；2007年参加中国国际艺术博览会北京展出并参加香港中华中心艺术馆2007年金秋拍卖会；2008年作品在波兰、日本、捷克、法国、澳大利亚、韩国巡展；奥运会期间参加全国书画家收藏拍卖活动作品刻入奥运碑林;2009年作品赴德国、荷兰、法国、卢森堡、意大利、西班牙、瑞士、梵蒂岗等欧洲八国巡展拍卖；
展出交流：
2013年参加庆祝十八大三中全会中国当代实力派书画家书画专场拍卖会；
2014年参加北京一首尔,中国当代实力派书画专场拍卖会；
2017年作品被人民大会堂收藏；
展出交流：
2020年参加中国网络咨讯台抗击疫情书画展获一等奖,中国艺术改革发展委员会授予“弘扬传统文化,众志成城抗击疫情,当代英雄人物”.2020年参加全国两会献礼活动,被推荐为“2020年当代艺术领军人物”.2021年参加纪念中国共产党诞辰100周年和艺秋书画展获一等奖.2021年作品在北京一得阁美术馆展出.2021年首届中华艺术奥运盛典特等奖.2021年中国根—海峡两岸书画名家交流活动特等奖.2021年参加文化中国名家作品在北京地铁一号线列车上展出.2021年“讲好中国故事”中国书画名家欧洲展.2021年参加中国艺术名家五人作品展.2022年作品被特别推荐为全国两会献礼.2022年琉璃厂重点推荐艺术家作品展.2022年作品在中宣时代报海外版专版登载向一百多个国家发行.2022年中国国际艺术馆“孙晓云、田润土作品双人展”.2022年作品收入“中华人民共和国党中央台历”和“中国艺术白皮书”向党中央汇报。2023年作品在美国纽约广场“中国书画名家海外展”大屏幕播放.2023年作品在文旅部举办42国“茶和天下”雅集活动中印成海报发行。2023年作品参加杜邦拍卖会
⊙张海主席带领其他领导对田润土老师的点评:
书法是一门艺术可谓“仁者见仁,智者见智”,不可一概而论,观田润土的作品给我印象非常深刻尤其是他的书法,他的书作中充分体现出了书法严正、流畅、雄强、古拙。他的书法则凝重洒脱、气势磅礴、厚重沉稳、端庄大气,不求态而无态不备,不求美而美蕴其中。
田润土书法讲究字法、笔法、章法。字法:聚点画而成字,“平衡对称,对比和谐,主次得宜,疏密适度,多样统一。”笔法:因体而变,稳实丰富,法出有源，笔力遒劲、力透纸背。章法:字与字,行与行之间笔势连绵,节奏分明,如“行云流水”,即所谓“疏处可以走马,密处不使透风。”
田润土书法作品善于在严格的法度之中自由驰骋并施展其创作才能,他往往任情姿性,纵笔所如,使人看出他的“无拘无束”,即所谓“出新意于法度之中,寄妙理于豪放之外”。希望田润土先生在书法的道路上创作出更多精彩作品。
⊙欧阳中石顾问对田润土作品的评价：
通过对他的书法作品的研究,书风严谨,无论形式与内容都有新的开拓,字体不仅富于沉毅清俊的情致,又别开豪放雄浑的层面,格调刚柔并济,或含蓄温和、或疾厉昂扬,真正做到了形神兼备、雅俗共赏。
您的书法作品体现了“如清风出袖，明月入怀”的美好感受,作品整体结构朴素自然,既脱胎于传统又具有时代气息,可以看出国学文化已较好地融入在您的作品中,通过您的书法作品我们看到了澎湃的创作激情、高远的韵致、深广的情怀、坚定的品质和浩然正气,希望您继续在书法艺术的规律上下工夫,进一步加强国学文化的学习和积累,假以时日,定能在书法领域更上一层楼,最终在创作上达到“敏思藏于胸,巧态发与毫”的艺术妙境,为我国的国学文化与书法艺术史留下吉光片羽。
⊙孙晓云主席对田润土作品的评价：
长期以来我一直关心田润土先生的艺术成就,曾几何时也与先生合作过。细看田润土先生的作品汲取传统古法,而求新于法外。挥洒自如、飘逸舒展、点画挺劲、和谐呼应、浑然一体、妙趣无穷。充分展示了东方艺术博大精深之内涵。由此可见田润土先生在艺术造诣、艺术修养、创作能力等方面颇具大家风范,不愧为中国当代卓有盛誉的名家之一。
书法总论
田润土 于2022年8月
书法者，以汉字為载体，以历史为积淀，以传承为基础，以经典为教范，以书体为演变，以原创为宗师。 不写汉字，何来书法?皮之不存，毛将焉附?甲骨锺鼎，秦碣汉简，晋韵唐法，宋意明态，清崇碑学，当世竞秀。自古笔法，秘而不宣，钟掘韦墓，王谢郗庾，虞陆相续，唐后绝响。取法乎上，而得乎中，书聖草聖，楷书四家，篆籀帖学，两大笔法。篆衍生隶，隶生楷草，五体唐备，再无新生。伯英草圣，鐘繇楷祖，羲之书圣，鲁公变法，素继旭狂，宋明个性，运用而已。
书法者，源于实用，合于审美，操于技法，达于性情，成于风格，高于学养。上古结绳，仓颉造字，六书之旨，文明之始。真书以整齐流利为美，故秦篆有峰山之铭，汉隶有乙瑛之碑，唐楷有欧颜诸家，后世凡整齐之书无出其右，学之者僵，似之者俗，悖之者沦为丑怪，故唐后除趙外楷无大家；草书以变化为尚，故汉有伯英之奇，晋有二王之宗，唐有旭素之狂，后世凡变化之书者代有巨擘，学之者活，似之者韵，发挥者形成风格，故唐后行草大家春笋林立。邓石如以隶写篆，以篆作隶，篆籀笔法为古法也，古拙质朴，张旭怀素之草，颜真卿之楷行皆参入篆籀笔法也；二王真行草，帖学笔法也，古法至二王乃一大变，是为新法也，妍媚爽利，苏米趙及明清诸家多以出入王颜乃剋有成。书者，心画也，右军《兰亭序》潇洒超脱，鲁公《祭侄稿》忠烈悲愤，东坡《寒食帖》胸襟达观，堪称性情合作之千古典范。唐以前只论传承，风格差异不大，楷法狂草创新至唐而极，风格迥异，至宋始专论风格至今，而楷书无家(除趙外),故行草书取法晋唐，高手辈出，代不乏人。文人手札信笺，多传于士大夫之家，家道殷实，互相浸染，观历代名家不为仕宦即为才子，况书学深奥，非有夙慧不能悟也，故人多言技法鲜论格调，然书之格调即人之气质所出也，先天气质不足而以学养之乃期文雅。无学养书卷气从何而来?有肝胆英雄气自然而生；能典雅高境界人多共鸣，精法度任骋怀才是个性，標新调合审美名日风格，重内涵强表现方称雄风(盛世必有雄强书风出焉)。是故以古為法则法不谬，以意遣法则法无窮，以情寓书则形哀乐，以才御书则神采生，以膽攝书则風雷動，以學釀书则底蕴深，以美(即审美)观书则重表现，以道观书则境界融。
书法者，是以表现笔、字、章、墨四技法的風格倾向性变化为客观内容，以表达性、情、哲、美为内涵的主观内容的书写性传统文化艺术形式。无声而具音乐之旋律，无彩而通绘画之情状，无物而构雕塑之造型，无步而驻舞蹈之神韵，字无远近而有视觉之突兀，笔无大力而有感觉之雄健。笔势音乐感，体势造型感，章法画面感，墨法层次感，乃当代书法之审美需求，然篆隶真为静态书体，单字为总绳，欲达此四者雖掘其资毕其功难揮洒盖不足以当之；行草为动态书体，连缀所擅长，笔法结构揮洒良多，当之而无愧者其惟行草乎?使四者若合一契而幻化百出者，舍狂草孰能执乎牛耳哉?技道并进，才学兼优，心手双畅，五合交臻，方期精彩。学可得法，法可传；悟能通妙，妙不可传。
狂草论
縱觀書体之演变，是静态书体到动态书体之过程，就帖学而言，先由静态书体篆隶产生笔法，静者到楷而止，有汉楷(鐘繇)晋楷(羲獻)唐楷(歐虞褚薛颜柳) ,动者到狂草而极，有章草(张芝)今草(羲之)大草(献之)狂草(旭素) ,而行书介于楷与草之间，然亦属动态书体也。楷则体势匀整方正，数笔完成一字，体势既立而笔法到位，笔法從属于体势；狂草则笔法变化莫测，一笔可书数字，笔法完成而体势乃出，体势從属于笔法。狂草的产生是笔法自求解放的胜利，從根本上粉碎了字结构的铐链，获得了自由驰骋的主导地位，使笔法的表现力达到顶峰。
狂草难度系数最大，熟练度要求最高，笔法最解放，结构最开放，笔势最诡谲，体势最矯夭，章法最斑斓，墨法最华瞻，墨继最贯串，笔觸最豪荡，节奏最激越，旋律最恣肆，布白最奇特，心灵最自由，挥灑最自如，境界最圆融，审美想象最丰富，审美感受最强烈，书写速度最快捷，情感表达最充沛，纯以神行不加思索，风驰电掣不以目视，气吞山河而瀑泻胸中块垒，意态万千而驾御笔底風雷。相对其他书体而言，用笔由点画式转化为连线式然妙在能断，笔势由平直式转化为旋转式然妙在折逆，运笔由独立式转化为融合式然妙在交待，行间由整齐式转化为差参式然妙在旋律，笔意由繁琐式转化为简省式然妙在精准，体势由写形式转化为写意式然妙在险绝，节奏由律动式转化为飞动式然妙在沉雄，行笔由完成式转化为跨越式然妙在呼应，行气由连贯式转化为馳聘式然妙在线质，笔法由附体式转化为解放式然妙在内涵，笔触由变化式转化为丰赡式然妙在对比，造型由奇特式转化为万象式然妙在张力，章法由独奏式转化为交响式然妙在空灵，书写由触觉式转化为感觉式然妙在神采，灵感由激发式转化为迸发式然妙在五合，审美由自觉式转化为表现式然妙在自然，高度由认读式转化为图象式然妙在布白，难度由具象性升华为抽象性然妙在法度，取法由帖碑式转化为包容式然妙在源渊，意境由优壮式转化为互现式然妙在才情。苟非坚质浩气，高情深韵，收视反听，耽思傍讯，精鹜八极，心游万仞，外师造化，中得心源，讵能达妙手偶得，天机骏利，轮扁不言书传，象变化乎鬼神哉?毕加索初观草书而震惊，是华夏之书法早抽象于欧美之艺术，信不虚也。狂草是人类以徒手线形式运用连续书写技法表达客观事物并表现审美情感审美理想审美判断审美想象的最纯粹最高级的审美创造活动，更蕴含着笔下只畏龙蛇走狂飚为我从天落却又深湛廣大的文化内涵和草圣狂来轻世界字成其妙初不知而直指心源的精神写照与挥毫落纸如雲烟满座失声看不及而汪洋恣肆的浪漫主义情怀。狂草是书法艺术的最高表现形式，正是由于
其高难性决定了对创作者在道与技、情与韵、法与意、功与性、形与神、学与养等方面的综合修炼必须炉火纯青才能在创作中左右逢源游刃有余有感即应端倪莫测，艺术造诣较高的狂草作品必然蕴含丰富的文化内涵和率性的精神寄托，能够调动多维的审美元素，运用娴熟的艺术手法，通过精彩的艺术语言，表达强烈的艺术个性，呈现卓越的艺术表现力，营造震撼的艺术感染力，从而达到的高妙的艺术境界，带来高级的艺术享受。
行草论
书法之道，苛法則囿，棄法则亂，深情则韵，悖情则暴。通于天道，内观其本，静观其复，宏观其大，达观其变，所谓执天之行，目击道存者也；妙于神思，神用象通，情变所孕，物心貌求，心以理应，所谓玄解之宰，神与物游者也。
楷有楷法，楷法嚴也，守静笃致精微以會其神也，豈不闻间不容光之谓乎?楷书气定神闲而使转情衷，笔势獨立体势平正入矩中规易认读；草有草法，草法宽也，致虚極求廣大以抒其气，豈不闻疏可走马之谓乎?狂草气壮神飛而点画情激，笔势诡谲体势矯夭出神入化难辨识。既兼诸美，从容中道，庶几易认读又笔连贯神情潇洒者舍行书其惟谁乎?
行书有二：笔势体势近楷者谓之行楷，笔势牵丝映带而楷体；笔势体势近草者谓之行草，笔势实连圆转而非草。古人有言：“行者草之余”,此专为行草而言，雖高难度不及草书，有草法无字符未抽象也，但受赏度过于草书，易辨识便品鉴能实用也。草书以笔法为主导，笔法完成而体势自出。草书連笔多，但亦须適时断笔以蓄势换气，奇险空靈以布白通气，所谓动静虚实以白计黑也；行书断笔多，但若能化方为圆加强連笔以贯气，俯仰顿折擒縱以鼓荡旋气，所谓神融笔畅沉著飞动也。
行草驰名，融通古今，意法情韵，气酣力雄，得鱼忘箜，落筆驚風，格调独标，衆妙能容，心术既形，英華乃赡。论曰：正锋取劲，侧锋取妍，劲利取势，虚和取韵，使转顿挫，节奏连贯，笔势豪迈高蹈，体势轩昂飞动，大开大合而神完气足，擒縱得力而笔觸豐富，墨继成行而旋律跌宕，章法奇特而气場强大。连笔有曲露慢细直藏快粗松紧之变化，书写有快慢相间与疾涩之变化及连贯性与跳躍性并精控性与偶发性之变化。笔势以圆不以方，使转笔法也，所谓连贯也，不外动静刚柔疾涩曲直俯仰向背蓄放，则行笔极尽笔法变化之能事，以加强贯气。体势以奇不以工，动态书体也，所谓差参也，不外乎大小斜正肥瘦雄秀平险聚散飞动，则缀行极尽体势变化之能事，以加强行气。藏包其气，露縱其神，气壮神飞但力透纸背，隨心所欲而理為一贯，以简驭繁，万法归宗，负阴抱阳，此非道之反成者乎?慢以赏會，快以出奇，痛快淋漓须情高韵深，推陳出新而不落窠臼，一法不立，万法皆空，别无二致，此非禅之顿悟者乎?对比夸张手法，審美想象灵感，笔意肆乎法外，情绪现乎笔端，挥翰可蕴学养，兴到尤能高格，心中意匠獨運，笔外鬼斧神工，腕下虎啸風雷，纸上龙腾气象。技法高超不过写形，夫写形奚比写神，所谓形而下者之谓器也；神韵獨超才是境界，缘气象不如神韵，所谓形而上者之谓道也。西蜀铜崩，长安鐘鸣，共鸣不必时空也，书法传神以伺神会鉴者之靈犀，盖名作历千年而激赏；洛阳纸贵，鸿都经观，鉴習豈論智愚也，鉴者不书亦可感悟书法之神韵，其佳构雖當世而风靡。共鸣如鐘，鉴習如流，觅千古之知音，开一代之风气，仰前贤之境界，溉后世之精神。学以养书，情以韵书，道以达书，德以化书，志以励书，气以壮书。浩瀚着学海无涯智，潇灑着风月情怀思，縱横着金戈铁马势，澎湃着翻江倒海力，慷慨着万丈霓虹志，驰骋着千古浩然气!笔法清刚峻利而体势遒逸(如羲之《丧乱帖》),笔法神采飞扬而体势雄逸(如献之《鵝群帖》),笔法畅达雄肆而体势豪迈(如颜之《刘中使帖》),笔法沉者痛快而体势奇逸(如米之《值雨帖》),笔法迟涩飞动而体势深雄(如王铎临《王筠帖》),皆行草之绝唱矣。
