大家好，我是星火。

关于梦境方面的书籍，市面上有《周公解梦》，西方也有佛洛依德的《梦的解析》，除此之外其实还有很多关于梦境相关的古籍记载。不同的人梦到同样的事物可能是不一样的结果，但其中确实有很多类似的梦是比较有代表意义的，也能够给我们一些启发。

魂安无梦

孙真人《西山记》云:“欲无恶梦者，勿食本命所属及鱼鳖牛犬之肉；勿邪淫、怪伪、悖逆之事；勿杀六畜；睡必首东受生气而内外则。魂安，自无梦。

孙思邈真人的《西山记》说:“想要没有恶梦的人，不要吃自己生肖所属的动物，以及鱼、鳖、牛、大的肉；不要做邪淫、怪异、虚伪、悖逆的事；不要杀害六畜；睡觉一定要头朝东方而受生气，并且遵守寝室内外的规则。心魂安稳，自然没有梦。”

没有梦或者少梦，其实是一种比较好的状态，说明心里不藏事，光明磊落，精神状态良好，正所谓“魂安自无梦”。我们平日里心里挂念的事情很多，操心的事情也会很多，它们自然而然就会体现在梦境里。最后，说来说去，还是要修身修心，让自己保持一种充盈的状态，当然这不是说要给自己打鸡血，把所有时间填满。而是一种精神上的充盈，是一种自得其乐的状态，最接近自己本心的那个状态。

当然，这个情况因人而异。我之前走访过很多长寿之乡，它们大多在落后的地方，广西就占了很多，还有贵州也有（未来也会把我记录到的那些乡村的照片发出来）。生活在那里的人我觉得就比较符合这种状态，干好自己的事情，也没有太多需要考虑和焦虑的。他们日出而作，日落而息，其它的时间该唠嗑唠嗑，该钓鱼钓鱼，该闲坐闲坐...

但我们大多数生活在大城市里，当然也会受周边环境的影响和裹挟。我们常常说的“宁静致远”，其实去长寿之乡看看就知道什么是宁静致远了（找一些商业化不严重的地方更适合），城市人正是因为不宁静，所以才需要常说“宁静致远”。当然，在城市里也有城市的修行方式，不一定非得就去乡下，在大城市修行才更能体现修行的意义。

修德禳梦

释典云:“四法判梦:一曰无明重习，二曰旧识巡游，三曰四大偏增，四曰善恶先兆。”

《新序》云:“诸侯梦恶则修德，大夫梦恶则修身，如是则灾祸自散矣。”

佛教经典说:“用四种方法来分析梦:一是无明和习气，二是旧有意识的巡游；三是四大的偏盛，四是善恶的预兆。”

《新序》说:“诸侯做了恶梦就修德，大夫做了恶梦就修身，这样灾祸就会自己消散了。”

噀水解梦

《茅亭客话》云:“人藏阴多则梦数，阳多则梦稀，有亦不记。瞽者无梦，愚者少梦”。

《养性论》云:“有梦不须说，但以净水向东噀之，曰:‘恶梦着草木，好梦成珠玉。’即无咎矣。”

《庄子》曰:“至人无梦。”至人无欲，故无梦也。世人私欲无穷，故感而成梦，百怪千状，世无未有，辄梦见之，是岂笔札所能尽耶？姑记梦略，以待知者。所谓修德禳事，一言而备。吉凶之兆，存乎其人耳。

《茅亭客话》说:“人的体内，阴多梦就多，阳多梦就少，即使有也记不住。瞎子没有梦，愚人很少有梦。”

《养性论》说:“有梦不必说出来，只要以净水向东喷出，说:'恶梦落于草木，好梦成为珠玉。’就没有祸患了。”

《庄子》说:“至人没有梦。”至人没有欲望，所以没有梦。世人私欲无穷无尽，所以感发而成为梦，并且千奇百怪，世上从来没有的事物都能梦见，哪里是笔墨所能穷尽的？姑且记载为梦略，以等待有智慧的人。所谓通过修德来化解事情，一句话就全有了。吉凶的征兆，在于个人罢了。