《道德情操论》是亚当·斯密的伦理学经典著作，首次出版于1759年。本书深入探讨了人类情感、道德判断以及社会行为的根源和本质，强调同情心在道德情操中的核心地位，并系统阐述了正义、仁慈、自我控制等美德对个人和社会的重要性。斯密在书中还讨论了社会阶层、财富追求对道德情操的影响，以及“看不见的手”在经济和社会中的作用，展现了伦理学与经济学的紧密联系。

一、作者背景与创作动机 作者简介：亚当·斯密（1723－1790），苏格兰启蒙运动的重要人物，既是经济学大师，也是杰出的伦理学家。他的两部主要著作《道德情操论》和《国民财富的性质和原因的研究》（简称《国富论》）分别从伦理和经济角度探讨了人类社会的运行和发展。 创作动机：斯密希望通过《道德情操论》解释具有利己本性的人如何在社会中控制自己的感情和行为，建立行为准则，实现社会和谐。同时，他也希望纠正当时对《道德情操论》和《国富论》之间关系的误解，强调两部著作在思想体系上的一致性。 二、《道德情操论》的主要内容 第一章：论同情 同情的定义：同情是人类天生的一种情感，使人们能够设身处地地感受他人的喜怒哀乐。这种情感并非仅限于道德高尚者，而是普遍存在于人类之中。 同情的产生：通过想象力，人们能够模拟他人的感受，从而产生同情。这种想象力帮助人们理解他人的痛苦和快乐，即使自己并未直接经历。 同情的作用：同情是社会和谐的基础，它促使人们关心他人的命运，抑制自私行为，促进社会合作。 第二章：论相互同情的愉快 同情的共鸣：当他人对我们的感受表示同情时，我们会感到快乐；相反，如果他人对我们的感受无动于衷，我们会感到失望。 同情的传递：同情不仅能够增强快乐，还能减轻痛苦。通过与他人的情感共鸣，人们能够在一定程度上分担彼此的喜怒哀乐。

第三章：论通过别人的感情同我们自己的感情是否一致，来判断它们是否合宜的方式 情感的合宜性：当一个人的情感与旁观者的情感一致时，这种情感被认为是合宜的；反之，如果两者不一致，则被认为是不合宜的。 情感的判断：人们通过设身处地的想象来判断他人的情感是否合宜。这种判断基于情感与引起它的原因之间的关系，以及情感可能导致的结果。 第四章：续前章 情感的适度：情感的表达需要适度，过度的情感表达可能会引起旁观者的反感。 情感的控制：人们需要学会控制自己的情感，使其与社会期望保持一致，这是社会和谐的重要保障。 第五章：论和蔼可亲和令人尊敬的美德 美德的分类：斯密将美德分为两类：和蔼可亲的美德（如温柔、有礼、仁慈）和令人尊敬的美德（如公正、自我控制、勇敢）。 美德的形成：这些美德是通过个人的努力和社会的互动逐渐形成的，它们有助于个人在社会中获得尊重和认可。

三、关于人性、道德与社会秩序的探讨 人性的复杂性：斯密认为人性既有自私的一面，也有同情和利他的一面。这种复杂性使得人类社会既有可能陷入混乱，也有可能实现和谐。 道德的相对性：道德判断并非绝对，而是受到社会环境和个人情感的影响。人们的情感和行为需要在社会规范和个人情感之间找到平衡。 社会秩序的维持：社会秩序的维持不仅依赖于法律和制度，还需要个人的道德自律和相互尊重。通过培养美德和遵循道德准则，人们可以建立一个和谐的社会。 四、《道德情操论》与《国富论》的关系 思想体系的一致性：斯密的两部著作虽然研究领域不同，但都基于对人性的深刻理解和对社会运行机制的探讨。《道德情操论》中的伦理思想为《国富论》中的经济理论提供了道德基础。 经济与道德的联系：斯密认为经济活动不仅是追求个人利益的过程，也是实现社会福利的手段。通过“看不见的手”的作用，个人的经济行为可以在无意中促进社会的整体利益。 五、《道德情操论》的学术价值和现实意义 学术价值：《道德情操论》是伦理学和经济学交叉领域的经典著作，为后来的学者提供了丰富的理论资源。它不仅探讨了道德情感的本质，还对社会秩序、经济行为等问题提出了深刻的见解。 现实意义：斯密的思想对现代社会的道德教育、经济政策和社会治理具有重要的启示作用。他的观点提醒人们在追求个人利益的同时，也要关注社会的整体利益，培养良好的道德品质。