生与死是人们存于是精神层面上一个终极的话题。曾经有一位创业成功的企业家表示过，每当感觉自己情绪低落，消沉、生活迷茫时，会选择放下，去医院太平间门口，看一看人世间的生离死别。领悟到生命无常、死亡的强大之后，回归自己的真实的生活里，似乎又能够找到更多的动力和心理能量，支撑应对接下来的生活。

中国作为拥有上下五千年文明的古国，千百年来在生活当中已经固化养成了一些习俗和禁忌，比如说见面要说吉祥话，多说寓意祝福、兴旺发达的话。很多场合里闭口不提“生老病死”之类的丧气话题，来带给人心理层面的更多负面的感受和暗示。

地扪侗寨：“处在时间边缘的村庄”

但是在有一些地方，从来坦然地把死亡放在日常生活当中谈论的话题比如说贵州这个鲜为人知的寨子。在这里的村民看来，死亡只是另外一种意义上的终极归宿，所以并不觉得可怕，也从来不会对于身后事缄口不言。甚至在当地家家户户，床底都放着棺木，成为近百年来一直奇特的习俗。

处于贵州的深山当中，位于黎平县茅贡乡清水江支流源头的地扪侗寨，曾被《美国国家地理》杂志曾经称这里是“处在时间边缘的村庄”，至今为止，这个寨子里依然保存着古老的侗族风俗，是一个古朴迷人，的古村寨。

地扪侗寨目前全村共有500余户，生活着2300多人，这里的村民依山伴水，至今依然保存着原始侗族地区民族风情和古老文化，也是保存至今最完整、最有代表性的侗族村寨。

神秘榫木技术，至今沿用古老造纸技术

这个风情极为浓郁却又冲淡平和的是古寨，由于交通极不便利，古村寨很好的保留了原生态的面貌和自己原有的生活方式。寨子当中的民居民居建筑，至今为止依然还在用着中国古老神秘还有极其坚固的生物结构榫木结构，这样的古老技术，神秘到一根钉子就能够牢牢的固定住整个民居的建筑。

古村寨里，由于民风的淳朴，至今家家户户都依然还不会上锁，所有的门窗也几乎是敞开着的，即便主人有事外出，也门户敞开，假如有人路过渴了，走入主人家中舀上一瓢水喝，在这里看来也是极为正常的事情。

地扪侗寨至今为止，依然还使用着着一种古老的造纸技技术，村民们生产的纸张，只是拿来自用，并不拿到市场上去卖用，这是用一种树的树皮剥下来放在水中浸泡几天，变软之后用木锤再锤打成浆之后，用极细的滤网过滤成薄薄的纸来使用，这这样的技术在今天几乎已经可以称为“活着的文化遗产”。

令人惊奇的是，在这样的一个侗族原始村落当中，居然还有一个坐落在半山腰上的人文自然生态博物馆，这甚至是中国第一家民办的生态博物馆，当地的工匠和墨师，用极短的时间就搭建完成，博物馆对外开放，在偏僻的村寨当中有这样的一个“书屋”或博物馆，对于当地的孩子来说，可以算是一件极大的幸事。

淡看死亡，家家户户床底下摆放棺材

对于村寨中的日常事务处理，地扪侗寨依然沿袭着族长式的“寨老”，管理事务的民间组织方式，寨老由当公推，从村里60岁以上德高望重的老人里产生，契约精神在这里，依然有着极高的精神价值和权威，当地的家家户户偶有纷争，找到寨老时，寨老会公平的给出一个解决方式，大家都能够心悦诚服的执行。

在地扪侗寨，每当家庭当中有一个孩子出生，孩子的父母就会在周边为这个孩子种下一棵树，这棵树会和孩子一起长大，等到这个人40岁的时候，会把这个树木砍下做成棺材，存放于自己家里的吊脚楼下。就将会是陪伴自己百年之时，去世之后安葬自己的棺木。

进入村寨里，村里的老人会敞开毫无顾忌地展示自己的棺材死亡，棺材就只是承载他们的灵魂的摆渡之舟，对于村民来说死亡只是终极的归途。

生如夏花，死如秋叶，或许这就是拔高层面来看，当地的村民对于生死大道至简的看法。