他，在中国历史上堪称传奇，其一生给人带来的落差冲击感，或许只有“开局一个碗”的明太祖朱元璋可以相提并论。他没出身、没背景、没见识、没文化……几乎所有大家能想到的外在帮助条件，他一样都没有。但是，他最后当了皇帝。没错，他就是著名的奴隶出身的皇帝石勒。
有些人又会抬杠，当过皇帝的人就一定了不起吗？新中国成立之后，不也曾曝出有些傻叉躲在深山老林称帝？《天龙八部》中慕容复最后疯疯癫癫的，找一帮小孩叫他“皇上”，不也是过了皇帝瘾？别急！人家石勒这个皇位从功业方面来讲，几乎是实至名归的，他白手起家，靠着自己一个人，赤手空拳的居然第一次简短的缝合了中国北方，这真是相当了不起！而且本该被历史忽略的羯族，也因为石勒的存在，而强行在历史上刷了一波存在感。
那么，石勒究竟是怎样写就他的传奇人生的呢？咱们先来看看他是如何脱离困境、启航上路的吧！
羯族，史载是匈奴别部羌渠部落的后裔。所谓的“羌渠”其实就是两汉时期西域诸国中“康居”的音译。
西域诸国在东汉时期先后被班超父子、外戚窦宪等人连带着匈奴一顿胖揍，基本上已经逐渐势微，没事不敢瞎惹是生非了。要知道，老大哥匈奴都在被一分为二之后，北匈奴不知去向，南匈奴眼看就要被完全汉化了，康居作为匈奴的小老弟，还能过上啥美好幸福的生活吗？
从社会鄙视链来看，羯族在魏晋以来，就一直处于鄙视链的最低端。跟现在盛产佣人的某国差不多。当一个民族得不到最起码的社会认同时，它的族人在各种高级待遇上就不应该有太多奢望，奴隶、佣人、苦力等半人半兽的行业才是他们的生活圈。
石勒字世龙，本名匐勒，祖先为匈奴别部羌渠之胄。祖耶奕于，父周曷朱，一名乞冀加，并为部落小率，上党武乡（今山西榆社县）羯人。也就是说，石勒的爷爷和父亲都是羯族野蛮村的一个小萝卜头。
据传，石勒刚出生时红光满屋，白气从天而降，所有看到的人都大惊不已。
勒生时赤光满室，白气自天属于中庭，见者咸异之
石勒十四岁时，就随乡里人到洛阳跑生意了。那个时代，做生意必须要会吆喝。结果，石勒在吆喝生意的时候，被西晋播音主持界的大佬王衍（信口雌黄的那位，琅玡王氏的代表人物）注意到了一下，后来感觉石勒今后必成大器，所以派人去抓他。所幸，石勒当时已经提前离开了。
年十四，随邑人行贩洛阳，倚啸上东门，王衍见而异之，顾谓左右曰：向者胡雏，吾观其声视有奇志，恐将为天下之患。驰遣收之，会勒已去
石勒长大后，孔武有力、胆识非凡，属于少数民族的标配英雄豪杰。再加上他爹性格残暴，部落的同志们不敢跟他走得太近，所以管理部落很不得心应手，便干脆把部众都交给了石勒去管。石勒当这个代理干部当得很不错，不仅仅是他爹的部众，周围的各部胡人都喜爱信任他。
长而壮健有胆力，雄武好骑射。曷朱性凶粗，不为群胡所附，每使勒代己督摄，部胡爱信之
与此同时，石勒还时常凭空听到刀枪兵马的声音，所居住的武乡北原山下的树木形状居然慢慢长得像骑兵冲锋，而且他家中园子里面居然长出人参，不仅如此，花草树木也茂盛成人形。
所居武乡北原山下草木皆有铁骑之象，家园中生人参，花叶甚茂，悉成人状
这些事情，在我们看来，可能有点怪力乱神的味道在里面，但是这其实对于我们每一个人来说都很重要。因为一个人的气场、志向等，其实是离不开自信的塑造，长期的自我和外界心理暗示的。这些反常的事情，能让石勒自己和周围的人更加坚信石勒不是池中之物，从而降低他之后的融资成本。
比如很多父老乡亲和相士在看完石勒的相貌之后，都会由衷地说石勒前途不可估量，并要求自己身边人要厚待他，相当于早点抱大腿。
父老及相者皆曰："此胡状貌奇异，志度非常，其终不可量也。劝邑人厚遇之
但又一个常见的社会问题来了，你石勒再天资优秀，你的舒适圈也是有限的，熟悉你的人或者亲近你的人，自然会使劲去吹捧你，可那些原本就鄙视你且不了解你的人，自然是一如既往地鄙视、讥笑你。所以，当时也有很多人对石勒冷嘲热讽的（主要是汉人），你一个杂胡，还真把自己当个人物了？只有附近的邬人郭敬、阳曲人宁驱认为说的有理，经常资助石勒，石勒作为回报则给人家玩命耕田。
时多嗤笑，唯邬人郭敬、阳曲宁驱以为信然，并加资赡。勒亦感其恩，为之力耕
从上面这些言语之间，大家稍作深思，就很容易发现一些细思极恐的问题。第一、那些相士为什么会“劝邑人厚遇之”？至少可以说明这些“邑人”平时对石勒不太友善呗！第二、石勒好歹也是一个部落的小首领，回报郭敬、宁驱等人的方式是什么？玩命给人家耕田！石勒这个羯族首领在给一个汉人小地主当佃户。这就是当时羯人社会地位的真实写照！
后来，石勒在干活的时候，总感觉刀枪之声不绝于耳，便回去问他妈，这是不是不祥之兆？他妈则解释道：你小子就是累到了，别瞎想！
每闻鞞铎之音，归以告其母，母曰：作劳耳鸣，非不祥也
“八王之乱”爆发之后，西晋的江山便慢慢变成了一块块荒地而无人打理了。并州闹大饥荒，石勒那个小部落眼看也活不下去了，石勒便和他的族人们开始逃难了。但在逃难的过程中，石勒又和的部众走散了，无奈之下，只好去投奔当初比较看好他的阳曲人宁驱。
太安中，并州饥乱，勒与诸小胡亡散，乃自雁门还依宁驱
但由于当时的羯人地位太低下了，所能得到的社会待遇比后世的印第安人好不了多少，所以时任北泽都尉的刘监想要把石勒当奴隶卖掉套现。是宁驱及时把石勒藏起来，才让他躲过一劫。
北泽都尉刘监欲缚卖之，驱匿之，获免
宁驱那边是呆不下去了，石勒便选择去投奔纳降都尉李川，途中遇见了自己曾经的赞助人郭敬，痛哭流涕地说自己又冷又饿，郭敬留下了怜惜的眼泪，并变卖了自己的货物给他换来了一些吃穿。
勒于是潜诣纳降都尉李川，路逢郭敬，泣拜言饥寒。敬对之流涕，以带货鬻食之，并给以衣服
随后，搞笑的画面就来了。刚刚吃饱穿暖的石勒忘记了自己不久前差点被卖掉的经历，转过头就给赞助人郭敬递交了自己的生意经，他说往冀州那边贩卖人口保准赚钱。
勒谓敬曰：今者大饿，不可守穷。诸胡饥甚，宜诱将冀州就谷，因执卖之，可以两济
大家自行脑补一下那个画面，看看自古以来是不是底层人一旦“发达”了，不是想着怎么去拯救、提携自己曾经的苦难弟兄，而是变本加厉地到那些“曾经的自己”身上去找优越感和收获感？所以呀，我们现在很多人都在讲什么铭记苦难才能感恩拥有，那几乎都是瞎掰的。因为苦难从来都不是用来被铭记的，只是用来逼着你要尽力跳出苦海，仅此而已。
老天看到石勒居然这么搞笑起来，便给石勒安排了一个更搞笑的剧本——它让与人密谋贩卖人口的石勒马上就真的被人拐卖了。
时任并州刺史的司马腾先生接到了换防河北的命令，随后也搂草打兔子地做起了人贩子生意，沿路大批量的并州杂胡被抓，被当作“胡奴”卖到了山东充军饷，石勒也被逮着了。
会建威将军阎粹说并州刺史、东嬴公腾执诸胡于山东卖充军实，腾使将军郭阳、张隆虏群胡将诣冀州，两胡一枷。勒时年二十余，亦在其中
历史的黑色幽默，从来都不曾缺失过，石勒的现世报就是其中的一例。但同时，我们也要想一想，光天化日之下，石勒一个二十多岁的小伙子，不是在密谋拐卖他人，就是猝不及防地被别人拐卖了，那是一个怎样的世道？对比一下我们今天的生活环境，那些怨言满腹的人，你们作何感想？
奴隶们的境遇可以说是生死难料的，得亏石勒恩公郭敬的哥哥郭阳也在贩卖队伍之中，在郭阳的一路照看下，石勒没有死在奴隶队伍中。至于郭敬和石勒之间的关系和感情有多纯粹，大家自行去推测吧，反正没有证据，咱也不能说石勒被人卖了还在帮人数钱。
数为隆所驱辱，敬先以勒属郭阳及兄子时，阳，敬族兄也，是以阳、时每为解请，道路饥病，赖阳、时而济
石勒最终被贩卖到了茌平，被一个叫师欢的当地人购买了。
到茌平不久，史书上常见的神秘老头又出现了，一个突然出现又突然消失的老人对石勒说：你的鱼龙在发际上已长了四道，当显贵为人主，甲戌那一年，王彭祖（王浚）都会被你弄死！
既而卖与茌平人师欢为奴。有一老父谓勒曰："君鱼龙发际上四道已成，当贵为人主。甲戌之岁，王彭祖可图
石勒赶紧道谢，还许诺一定还愿，结果那老头一下就不见了。
后来，石勒在茌平当农奴的时候，每每耕作之时也总能听到鼓角之声，跟那些奴隶兄弟已确认，他们表示也听到了。
每耕作于野，常闻鼓角之声。勒以告诸奴，诸奴亦闻之
石勒趁机就给群奴讲他的神奇往事，说他从小只要一干活就能听见这声音！
因曰：吾幼来在家恒闻如是
自古以来，借助吃瓜群众的嘴去传播啥事，那效率绝对是杠杠滴。没多久，这事就传到了主人师欢那里去了，师欢仔细一打量石勒，觉得这小伙骨骼清奇，绝非池中之物，便免除了他的奴隶身份。
诸奴归以告欢，欢亦奇其状貌而免之
看到这，大家是不是觉得石勒凭长相和传奇故事就改变命运了？没这么简单，古代的贱籍是相当难以更改过来的，因为背后全是利益捆绑。师欢岂会因为你石勒长得帅就让你脱离奴隶编制？他是拿石勒做人情去了。他家旁边便是西晋的官办牧场，他和牧场领导汲桑一直有往来，因为石勒会相马，所以被安排给汲桑提供服务去了。
欢家邻于马牧，与牧率魏郡汲桑往来，勒以能相马自托于桑
恢复自由之身没几天，石勒在武安临水处又被一群游军给抓了。但恰在此时，一群神奇的鹿出现了，那些游军争相去抓鹿去了，石勒再次逃出生天。然后，又碰到一个神奇的老爷爷对他说：那群鹿是我派去的，你将来是中州之主，所以我救你！
俄而又见一父老，谓勒曰："向群鹿者我也，君应为中州主，故相救尔
经历着各种神奇的人生剧本之后，石勒开始自我觉醒了。既然那么多人都说我是非凡之人，那我又何必畏惧不前呢？既然我每次规规矩矩之后都是被人利用拐卖，那我为何还要守这该死的规矩呢？这个世道，不是我卖别人就是别人卖我，终究还是我去拐卖别人要更好一点吧。
石勒召集了王阳、夔安、支雄、冀保、吴豫、刘膺、桃豹、逯明这八骑为盗，后来又得到了郭敖、刘征、刘宝、张曀仆、呼延莫、郭黑略、张越、孔豚、赵鹿、支屈六等人的投奔，号为“十八骑”开始落草为寇。这十八骑中，除了呼延莫和支屈六之外，其余看上去好像都是汉人，其实他们都是半汉化的胡人。
大家仔细去思考一个问题，通常状况下，什么样的人才会跟着石勒去落草为寇？要知道，落草为寇的生活其实远远没有大家想象中那么潇洒，而是过了今天难保明天的没有保障、没有归宿的生活。一般地，一个人只有在失去所有依靠和念想的情况下，才会走上这条路。这种依靠和念想包括社会、家庭和个人几个方面，通俗点讲，就是这个人彻底绝望了，才会选择这种极端的道路的。
西晋时期，世道纷乱，处于社会最底层的胡人便是这种情况。他们流落异乡没有了原来的组织；他们经历相同受到了太多的摧残；他们一致仇恨的对象是晋朝的统治阶级……这些共鸣点是他们能够紧密团结在一起的核心点。
石勒自行组建武装的时候，正是中原大地被打烂了的时候，当时镇守冀州的司马颖已经被王浚的幽州突骑赶跑了。
不久之后，司马颖的旧将公师藩收拢司马颖的部分溃兵，开始搞事了。因为见识到了幽州突骑的厉害之处，公师藩组建骑兵的意愿非常强。石勒就是在这样的情况下，与汲桑带着数百骑兵去投奔了公师藩，成为正规军。也因此，汲桑才给他起了“石勒”这个名字。
勒与汲桑帅牧人乘苑马数百骑以赴之。桑始命勒以石为姓，勒为名焉
石勒投奔后公师藩后，第一份工作是前队督兵，相当于是前线技术员。
但没过多久，公师藩被苟晞（这也是个狠人）干掉了。石勒便与汲桑逃回了苑中，并当上了汲桑的伏夜牙门将。
石勒随后开始率领牧人劫掠郡县的囚犯，招募山泽中的土匪，随后与汲桑再度起兵，并成功干掉了当初拐卖自己的仇人，当时镇守邺城的司马腾，杀万余人，抢妇女珍宝而去。
桑进军攻邺，以勒为前锋都督，大败腾将冯嵩，因长驱入邺，遂害腾，杀万余人，掠妇女珍宝而去
但是，此时的石勒功力还未至打成，跟专揍土匪流氓的苟晞在平原、阳平之间相持了数月，大小战三十多次，却一直打不动。最后，被苟晞击败，死了一万多人。
元气大伤之后，汲桑又被冀州刺史丁绍在赤桥截击大败。
连遭大败的汲桑和石勒只好赶紧逃命。汲桑逃往马牧，石勒逃往乐平，但两人分开后不久汲桑被杀，只有石勒成功逃入了并州。
被打没了编制的石勒便投奔了上党一伙数千人的武装，武装头目张㔨督、冯莫突对这位在河北闹腾动静很大的石勒相当看重。
时胡部胡部大张㔨督、冯莫突等拥众数千，壁于上党，勒往从之，深为所昵
于是，西晋版的“宋江与晁盖”就要上演了。石勒力劝张㔨督等人主动投靠刘渊，接受招安。通过设置刘渊和晋朝两大假想敌，石勒成功说服张㔨督接受早点套现的招安建议。
如其不能者，兵马当有所属。今部落皆已被单于赏募，往往聚议欲叛部大而归单于矣，宜早为之计。㔨督等素无智略，惧部众之贰己也，乃潜随勒单骑归元海
石勒找到刘渊，便以张㔨督那几千人为筹码，跟刘渊使劲谈入股条件。刘渊当时正是需要大力融资的时候，直接对石勒甩出了大手笔，将其册封成了辅汉将军、平晋王，总领张㔨督那股势力。
㔨督亲汉王，莫突为都督部大，以勒为辅汉将军、平晋王以统之
就这么简单一过桥，张㔨督那支部队就变成了石勒的了。但你别急，马上连你的名字也不是你的了。石勒后来居上成为张㔨督的领导之后，直接对他实行冠名权，将其改名为“石会”。
勒于是命㔨督为兄，赐姓石氏，名之曰会，言其遇己也
给人改名改姓，这背后其实是有很多套路的，鉴于篇幅咱们就展开说了，大致跟大家熟知的收义子差不多。后面大家看到的几乎所有“石”姓，基本上都是石勒帮着改的。
投靠了刘渊，石勒得抓紧机会证明自己呀！当时在乐平有一支乌桓人伏利度的二千武装，刘渊屡次招募没啥效果，石勒去了。
乌丸张伏利度亦有众二千，壁于乐平，元海屡招而不能致
按道理，石勒也不可能看过《三国演义》呀，但他的的确确对“周瑜打黄盖”的苦肉计理解很透彻。他假装得罪了刘渊，从而打入了伏利度集团，并凭借个人魅力和伏利度结为了兄弟，还经常给伏利度当打手。
勒伪获罪于元海，因奔伏利度。伏利度大悦，结为兄弟，使勒率诸胡寇掠
凭借出色的战场表现，石勒在伏利度集团的威望越来越高。
使勒率诸胡寇掠，所向无前，诸胡畏服
这就是草原民族的特性，先天性就倾向于个人英雄主义，想当年，马超从他爹马腾那里夺权也是如出一辙。这也导致草原队伍的首领通常都是位置不稳固的，手里没兵，你当个屁老大呀？冒顿当年就是这样一步一步搞死他爹而成为草原霸主的，何况你伏利度还不是石勒的爹。
不久之后，石勒就开始搞内部民意调查，问手下那些悍匪，自己和伏利度谁更适合当老大？
勒知众心之附己也，乃因会执伏利度，告诸胡曰：今起大事，我与伏利度孰堪为主？
在确认自己获得了大多数选票之后，石勒政变夺权，率领这两千乌桓兵向刘渊复命去了。
诸胡咸以推勒。勒于是释伏利度，率其部众归元海
刘渊这个人，说实话，还是学到了一点刘邦的精髓，这个“刘”没有白姓。你石勒拉回来的部队，那就交给你石勒自己指挥。此外，刘渊还加封石勒督山东征讨诸军事。
经过前后两次空手套白狼，石勒终于拥有了一支三四千人的自有武装了。用咱们今天的话来说，人家算是艰难完成了原始资本的积累。也就是从这个时候开始算起，以前潜龙在渊的石勒变成了飞龙在天了，他要起飞了。
关于石勒崛起之后的故事还很长，咱们以后再慢慢聊，今天在最后再来一起和大家梳理一下石勒崛起的背后逻辑。
在电影《功夫熊猫》中有一段经典台词：你患得患失，太在意从前，又太担心将来。昨天是段历史，明天是个谜团，而今天是天赐的礼物，像珍惜礼物那样珍惜今天。越想逃避宿命，越会在半道上跟宿命撞个正着。你的思绪就像这池水，稍有外界触动，就很难清澈明朗。可如果让它静下来，答案顿时变得清晰。
咱们结合石勒崛起的过程，对上述这段富有哲理的台词一定会有更深的理解。
石勒被上帝派了一手什么烂牌？要啥没啥，不得不沉陷于底层厮杀，这和我们大多数有啥区别？可他患得患失有用吗？他在意从前，就能摆脱被人鄙视的命运枷锁吗？他忧惧被拐卖，最终又避免被贩卖了吗？他唯有珍惜和接受上天赐予他的一切无法改变的现实，才慢慢地脱颖而出。
石勒难道不想逃避他那悲惨的命运吗？可是不是在半道与宿命撞个正着？他还是沦为了一个奴隶。在那个纷乱复杂的社会，一片茫然的石勒真的知道他的命运出口在哪里吗？他不也是很长时间都被外界的声音牵引着前行？直到他静下心来，想通了乱世强者为王的道理，他的人生答案才变得清晰的。
我们大家很多时候都需要向石勒学习。人生跟玩牌有很多相似之处，咱们去看看那些玩牌输多赢少的人，绝大多数并一定技术有问题，但绝对大部分心态有问题。咱们不能只会玩顺风牌，更要懂得如何去玩逆风局。
势不在我的时候，尽量少下注甚至不下注，留住筹码静待时机，让自己能一直坐在牌桌上，这才是理智的行为。
如果手风一直不顺，不要焦虑、狂躁和固执、偏激，静下心来观察，谁的手风一直很顺，向他学习、向他靠近，自己无势就借别人的势嘛。你总得找个理由去安抚自己，去让自己相信自己最后有机会赢嘛！当然，石勒很多时候是身边人给了他信心，无数的人说他不凡，他慢慢也就确信自己能干一番大事了。
万一你点实在太背，一开始或者中途就输光了所有筹码。也别垂头丧气地拿自己撒气，因为那解决不了任何问题。正确的做法应该是像石勒一样，给那些赢家去做点服务，赚点小费，慢慢去给自己积累重新上桌的机会。
总而言之，人生的赌桌，只有一直坐在牌桌之上的人才有机会赢到最后。你所有的动作和意图都不应该是当前那一局，而是你赢的最后那一局。至于中间该及时止损就要及时止损，该暂停冷静就得暂停冷静，该阶梯式投注就得阶梯式投注，该以小博大就要敢于去以小博大……算法很复杂，但逻辑却很简单。
