多个朋友多条路。
出门在外，有几个帮忙的朋友，事情就容易多了，哪能一直单打独斗呢。
春秋时的孔子，也是这样想的。
他在少年的时候，就希望能够得到鲁国的权臣的重视，于是去参加季氏组织的聚会。在门口，季氏的家臣阳虎，就拦住了孔子，说：“你不在邀请名单之内。”
孔子吃了一个闭门羹，灰头土脸地离开。
过了几年，阳虎叛上作乱，而孔子此刻已经小有名气。阳虎就拉拢孔子，还送来烤乳猪，作为礼物。
孔子拿着礼物，忐忑不安，如拿到烫手的山芋。
按照礼节，孔子需要回礼；看阳虎的人品、野心，孔子不想和其扯上关系。
经历了太多的人情世故，孔子慢慢发现，交朋友的最好方式，不是聚会、送礼，而是做到以下几点。
01
“德不孤，必有邻”：立德，别人才愿意靠近你。
德，不仅仅是德行，还是德育，处事的能力。
当一个人德高望重的时候，根本不愁没有朋友。很多正能量的人，会主动靠近。
孔子的父亲叔梁纥，能够举起城门，保护将士，因此得到很多人的敬佩。孟子也为其点赞：“这就是《诗经》所说的‘像老虎一样有力气’的人。”
平时你多做好事，读书。再去社交，那就水到渠成，并且遇到的都是正人君子。
02
“三人行，必有我师焉”：谦卑，别人才愿意搭理你。
孔子遇到一个孩子，拦住了去路。
孔子不烦恼，而是走下马车，和孩子交谈，学习孩子的一些处事方式。
一个大人一个孩子在一起，就特别开心。
很多人喜欢吹捧自己，因此别人听了，就很不舒服。也许别人会迎合几句，那也是言不由衷，骨子里是嫌弃的。
你出门的时候，喊一句“喂喂”，人家是不会搭理你的。就是问路这样的小事，别人都不想说，也许会故意糊弄你。
你说“请、你好、打扰”之类的词语，别人会停下脚步，告诉你需要的东西。
做人越是低调，结交的朋友越多。并且你发现，周围的朋友，都有缺点，但是他们的优点也特别明显。你也学会了用人之长。
03
“己所不欲，勿施于人”：随人，别人才愿意尊重你。
有一天孔子去了武城。
他的学生子游在武城做县令。
到了城里，孔子听到音乐的声音。这是礼乐的教育，在当年一般是大城市，诸侯才用会这样的教育方式。
孔子觉得，太小题大做了，就说：“杀鸡焉用牛刀。”
子游说：“老师，你曾经说过，礼乐是爱护百姓的。我觉得这是放之四海而皆准的道理啊。”
孔子就主动服软：“我刚刚是开玩笑的。”
人与人的想法，是不一样的。就算是同一个道理在不同的人身上，会做出不同的反应。
如果你强词夺理，非得要对方如何，你的言行就会被人嗤之以鼻，甚至会有冲突。
你若是跟追对方的言行去说，去做，那么你很快会发现，自己也有了共情力。大家在一起，步调是一致的。
要别人尊重你，前提是你先尊重人，而不是认为你高人一等，坐等优待。
04
“不患贫而患不均，不患寡而患不安”：公正，别人才愿意佩服你。
很多兄弟姐妹，因为父母偏心，气愤不已，后来就有了家庭内耗。
很多亲戚，嫌贫爱富，于是就有一些人，被认定为“势利眼”。
如果能够公平对待，关系就好多了。
孔子的学生原宪，家徒四壁。另一个学生子贡，做生意，赚得盆满钵满。
子贡骑大马去拜访原宪，看到这穷样子，嘲讽了几句。
孔子对子贡，严肃批评，还认为，学问是没有高低贵贱的。
秦朝末年，有一个叫陈平的穷人，帮厨镇上的人分肉，非常公平，被大家点赞。一个富人把自己的孙女，许配给陈平。
后来，陈平跟随刘邦，成为了西汉开国功臣。
人人心中都有一杆秤。你不要以为自己的决定，就是公正的。应该看法律，社会道义，家庭规矩等。
你和人在一起，用好了规则，也做到了公正，那么人就会愿意长期和你交往，成为朋友。
比方说，你和朋友做生意，收入分配公正，这关系会很长久。
舍去一份私心，带着一份公心，人人都能顺心。
05
“成事不说，遂事不谏，既往不咎”：放下，别人才愿意包容你。
很多人喜欢计较，把过去的成功当成范本，让人学习；把失败当成怨气，处处抱怨。
聪明的人，让过去的过去，让将来的将来；让自己做自己，让别人做别人。
春秋时，楚王丢了一把弓，怎么也找不到。
楚王说：“没事，弓就掉在楚国境内，就算有人捡到，也是楚国人，肥水不流外人田。”
孔子知道这件事之后，说：“楚王格局不够大，应该是天下人捡到了。”
做人，放下烦恼，也不苛求什么都有预定的结果。这样就能够重新开始了。
每一天都是新的，待人的关系也是新的。那就是有过节的人，也会重新建立关系，成为朋友。
你放过了他人，他人自然会放过你。格局大小，都是互相的。
06
子贡说：“他人之贤者，丘陵也，犹可逾也：仲尼，日月也，无得而逾焉。”
老师孔子，如日月一样，散发光芒和温暖，因此到任何地方，有任何遭遇，都有朋友，都会遇到贵人。
如果你想要交朋友，就别总是用虚假的套路了，积极修正自己，做一个有能力，格局大，尊重人，谦卑的人。
你有多好，周围的朋友就有多少。
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