庄子曾言：“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。”

人生虽然短暂，但每个人，从诞生之初，各种问题便会如影随形。从孩提时至学龄，要面对成长与学业；步入社会，则面临职业选择；更不必说婚姻、育儿等一连串的人生大事，仿佛问题如潮水般，一波接一波，永无止境。

庄子，对于人生面临的诸多问题，在他的“罔两问影”的故事中，给我们留下了宝贵的人生智慧。

“罔两问影”的故事，在《庄子》里出现过两次。

罔两，指影子边缘的微阴。影子动，它也得动，影子静，它也得静。

第一次，在《庄子·齐物论》里：

罔两问影子：“你刚才还在行走，现在又停下了，刚才还坐着，现在又站起来了。你怎么这么没有主见呢？”

影子说：“我是因为有所依凭才这样的啊，而我所依凭的又有它所依凭的。我怎么知道为什么会这样呢？”

这段对话，庄子究竟要告诉我们什么呢？

当我们回头看自己的影子时，你会发现如影子所言，你怎么做，影子就会怎么做，影子会随着我们的变化而改变。

庄子其实是在告诉我们，万物之间有着相互依存的道理。

在这里，我所理解的“影子”就是我们发出的“因”而得到的那个“果”。你发出什么样“因”，就会有什么样的“果”。

它就好比是我们内心的投射，你开心，它就开心，你难过，它就难过。你向东，它就向东，你向西，它就向西。

影子说的没错，它怎么样，不是它能够决定的，因为它完全依凭于你。

庄子通过生动的对话，告诉了我们一个深刻的道理，就是因与果会相互依存。

当你处于某种状态时，无论是喜怒哀乐，或者是悲欢离合，无论是人生失意，又或者飞黄腾达。你都不要只看到表象，而忽略了背后的原因。

突然，想起一句很应景的名言：“众生畏果，菩萨畏因。”

同样是在提醒我们，人不要不识因果，不信因果。

又有一次，在《庄子·杂篇》中：

罔两又问影子：“你先前低着头，现在仰起头。先前束着发髻，现在披着头发。先前坐着，现在站起。先前行走，现在停下来。这是什么原因呢？”

影子说：“我这都是自然而然的运动，有什么可问的呢？我，就如同蝉蜕下来的壳、蛇蜕下来的皮，空有其形而无其实质。火与阳光，使我得以显现。阴与黑夜，则使我隐息。那些有形之物，是我得以存在的凭借，他们出现了，我便随着他们的出现而出现。他们消失了，我也随着他们的消失而消失。他们徘徊不定，我也随之不停地运动，我只是顺其自然而已，无需过多追问。”

在这段对话中，影子的回答有了另一番深意，言外之意就是，我之所以这样或者那样，就是“顺其自然”的结果。

如果罔两问影上一次的对话，是要告诉我们因果关系的话。那么，这一次对话，就是在告诉我们，影子是完全依凭它的主人来做事，它能做的就是顺其自然而已。

我想，庄子应该是想告诉我们，无论在你身边发生了什么事，如果这些事情已经发生了，那就顺其自然接受它的发生吧。

也许，庄子身为智者，他知道人的一生不可能一帆风顺，不可能事事顺心，不可能没有沟坎。

因此，遇到一点过不去的坎，难过的事，又或者是忘不掉的人，又能怎样呢？它们始终都会过去。

所以，假如你正在经历人生中的不快时，就不要再去抱怨什么了。也不要去后悔自己因为错误的“因”，而导致了错误的“果”。你不妨坦然接受它，顺其自然，随遇而安，也许是最好的结果。

虽然，做到“顺其自然”并不是那么容易。但仔细想想，人生的问题并不是一个，我们不可能事事如意。

生活，不就是一个问题接着一个问题吗？就像是打地鼠一样，无限循环，一个问题刚解决，另一个又接踵而至。你永远不可能因为解决了一个问题，就能收获完美的人生。

但是，你可以回想一下，昨天的你是不是也遇到过问题？曾经你认为很难跨过去的坎，不也都过去了吗？

其实，很多问题本身并不是问题，当你认为它是个问题时，它才是问题。

很多时候，你不必费心去寻找答案，答案会自己走向你。

庄子，曾说：“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。”

人生短暂，别事事为难自己。人生不可能事事都遂人愿，很多事都由不得自己。

然而，遗憾也是人生的一部分。

当你努力过，仍然无法改变的时候。那就顺其自然去面对吧，只有与遗憾和解，你才能保持内心的平静和自由。

蒙田曾言：“如果容许我再过一次人生，我愿意重复我的生活。因为，我从来就不后悔过去，不惧怕将来。”

不后悔过去，不畏惧将来！人生自有答案