上坟烧纸是中国人民的传统习俗，每到清明、七月十五日、十月初一、春节这些大型传统节日，人们就会自然而然想起逝去的亲人先辈。

我们中国人传承的是孝道，讲究的是赡养老人、抚养子女。特别是父母亲，他们是给予我们生命身体的人，是我们最亲的人，他们在世时，我们赡养他们终老；他们过世以后，我们要给他们送终。这是中国人天经地义的义务、责任。

父母亲过世以后，我们要给他们上坟烧纸，像他们活着时一样，冬送棉衣，夏送单衣，送钱送吃的。目的就是告诉冥冥中的他们，我们没有忘记他们的养育之恩。

不过，上坟烧纸，也是有一定讲究的，不能乱来。

一，上坟烧纸的位置

按照农村老人们传下来的做法，上?坟?烧纸有两个规矩，一是距离，在距离坟头?一米之内。二是位置，要?在?逝?者?埋?葬?后??脚部?的位置。这就是说，不能在头部。应该在棺材的尾部位置。这样烧纸，自己逝去的亲人才能收到。??否则，?所?烧?的纸钱就?会?被那些没有人照顾的?孤?魂?野鬼抢?去?。

农村老人们认为，逝者的遗体是躺在棺材里面的，也?只?有?坐起来才能?收?到?纸?钱?，?如果在?坟?头?乱?烧?就?等?于?不?烧?。?

不过，在现实生活中，可能大多数人都是跪在坟头的南面阳坡，面北烧纸的。这正好就都是在逝者的头顶上烧的纸。

可见，传统文化和传统习俗也是有具体规则的。这也?反映了传统的孝道文?化?，后人是?在先人的脚下跪?着?，才能表示真正的敬重和缅怀。?

二，上坟烧纸不能点着火就走

按照中国农村的传统习俗，上?坟?烧纸?，?要?一直看?守?着?，?一?面?烧纸?，?一?面?祈愿先?人?收?取?纸?钱?，?而且要?让?烧?纸?完?全?化?成?灰?烬?。农村?老?人?们?按照传承的习俗认为，?烧纸钱如果不?完全化成灰，先?人?就收不到钱，或者即使收到，?收到的也都是残缺不全的钱，在另一个世界也不能使用，后人也得不到?先?人?的佑护。

三，上坟烧纸的时间

按照传统习俗，上坟烧纸是有时间的，一年当中也就是三四次的时间，通常是清明节、农历七月十五中元节、农历十月初一祭祖节，别的时候可上可不上。

清明节、七月十五、农历十月一这几个祭祀节日，都是比较著名的节日。因此，上坟烧纸的时间也就各自不同。过去农村有一句老话说，“清明早、十一迟，七月十五正当时。”意思是说，清明节可以提前烧纸，十月初一适合后推延迟烧纸，七月十五中元节当天烧纸就是合适的时间。在具体时间上，当然是要在太阳出来后到太阳落山前的白天最好，毕竟过早露水太大，过晚视线模糊。

四，简短的结论

上坟烧纸究竟有没有用？逝者究竟能不能收到，他们能不能真的在阴曹地府花上这个纸钱？这个问题已经纠缠了人类特别是中国人几千年，我个人是这么理解的。

1，既然这种习俗流传几千年，我们大可不必把它一 棍子打死，信誓旦旦地把它归类为封建迷信，子虚乌有。人类的认知能力在一步步增强，我们暂且认为它有用，等到以后科学进步到一定程度，确认它一点用处都没有的时候，我们再剔除它也不迟。

2，按照玄学理论，普通人死后就变成了鬼，名人死后就成了神。这种说法究竟是不是科学，至今没有人能够信誓旦旦地从科学角度得出一个令所有人信服的结论。倒是美国一个科学家经研究后得出一个结论：神鬼并不是迷信，而是暗物质的一种。

3，作为一种文化传统，我们暂且传承一下，也无关紧要，要本着“去粗取精，去伪存真”的原则，留待以后慢慢让它自动流传或者消失。

4，作为一种传统习俗流传至今，年龄大的人可能更重视，年轻人似乎并不太热衷这种事，因为年轻人更愿意接受新事物，更愿意相信现代科学，这都是正常现象。

5，人类对于这个世界的认知，其实是非常少的，用微乎其微来形容，一点也不为过。不知道的东西，不要断然认为它没有。你没见过的东西，不能说它就一定不存在。以前我们认为根本不存在的事物，现在被证实很多都是真实存在的。过去我们认为是神话传说的人，现在一个一个被证实都是历史上真实存在过的。

6，有人认为，人死如灯灭。死了就是死了，什么都不存在了。但是，辩证唯物主义有一条真理，叫物质不灭定律。就是说，物质存在具有无限、永恒、绝对的性质。这同样也是经过科学证明了的一个事实。更何况，人是灵长类高等级动物，不同于小猫小狗，死了可以随意刨个坑埋了，或者随意丢弃在乱荒摊，再也不用管。那肯定是不对的。人不能那么做。否则，你要是那么做，你能确定自己是人吗？

不过，上坟烧纸这种传统习俗，我更愿意相信，对于我们这些活着的人来说，可能更多的是心理因素。心理因素同样是人类情感的一种存在形式，西方宗教相信的是忏悔，我们更愿意做实实在在的行动。我们中国人传承的是人情、道义、感情和血脉相连、情感相传。上坟烧纸，不管它有没有用，逝者是不是真的能花上这个钱，这其实是无关紧要的，最重要的是，我们活着的人这么做，是表明一个态度，表明我们没有忘记我们过世的亲人，这或许才是最重要的。你没有忘记过世的亲人，既是给后代树立一个榜样，也能让后代以后不要忘了我们，这同样也是一种传承。

作为一个国家，不能忘记建国的伟人，革命先烈。作为一个人或一个家庭，不能忘记生养我们身体、给予我们生命的父母、先人，这或许才是几千年上坟烧纸最重要的原因。国家要扫墓、缅怀革命先烈。个人要上坟，其实做的是同一个事。既是缅怀，也是一种精神寄托。

你能说国家组织群体祭奠人民英雄、革命先烈也是一种迷信活动吗？显然不能。

假如我们断然拒绝或者摒弃这些传统习俗和文化传承，似乎也不符合科学原理。世界不是一成不变的，是运动的，发展的，但是没有传承，就没有发展进步。否则，我们这些活着的人，都可能变成无根之木，无源之水，成为一群没有灵魂没有精神的行尸走肉。

西方的宗教，其实和我们上坟，都是一样的传统习俗，既然你认为中国的上坟烧纸是迷信，是不是认为西方宗教也是迷信，也不应该存在呢？它们只是形态不同，并没有实质上的差别。

忘记过去，就意味着背叛。这可能才是上坟烧纸的真实目的和原因。

信则灵，不信则无。言尽于此，究竟该怎么做，我们还是求同存异，仁者见仁智者见智吧。