‌在《西游记》中，为什么孙悟空前后战斗力不一样？小时候看《西游记》就有一个疑问，以五行山为界，孙悟空出山前和唐僧西天取经战斗力完全不一样。孙悟空前期大闹天宫，以一猴之力硬撼诸天神将、十万天兵天将、巨灵神、哪吒、九耀星、四大天王、都不是孙悟空的对手！连二郎神也只能打个平手，最后还是靠哮天犬和金刚琢才抓住孙悟空。

孙悟空跳出太上老君八卦炉，一路打到凌霄宝殿外！欲夺玉帝之位，皇帝轮流坐，明年到我家！谁都挡不住。最后还是王灵官出马，这个王灵官可不是天庭普通的神仙，他是道教的护法镇山神将，“三眼能观天下事，一鞭惊醒世间人”。他的全称叫：隆恩真君、太乙雷声应化天尊、都天纠察大灵官、你想能叫天尊的整个天庭都没几个。再后来雷部三十六将前来助力，才把孙悟空围在垓心，玉皇大帝请如来佛祖出手才压住孙悟空。

孙悟空被如来佛祖困囚五行山，”八卦炉中逃大圣，五行山下定心猿“。西方世界和天庭也不敢杀之，这都源于孙悟空的后台，孙悟空是由女娲补天所遗留的一块五彩神石孕育而生‌。这块神石吸取了无数年的天地精华，最终孕育出孙悟空这一生命。在一定程度上，可以认为孙悟空是女娲娘娘的孩子，女娲作为上古大神，其背景和实力登峰造极。孙悟空因女娲的因果而诞生，使得各方势力在孙悟空出世后，不会轻易为难他。

孙悟空的师傅菩提祖师是天外仙宗的隐士高人，不会轻易插手外界之事，但孙悟空真正的后台与太上老君有关。有观点认为：菩提祖师其实就是太上老君的化身‌。太上老君是道教始祖，位列三清尊神之一，是天庭支柱，连玉帝都要降阶迎接的人物‌。孙悟空作为菩提祖师的弟子，其后台自然十分强硬。

还有一种观点认为：西方圣人准提道人（或西方佛教势力）也是孙悟空的后台之一。准提道人一心为了佛门大兴，早早地就看上了孙悟空的背景天资。所以在孙悟空出世之后就收他为徒（这一说法与原著不符，但在此作为观点陈述）教他本领，使其成为取经小队的一员‌。这也使得孙悟空在闯祸时，能够得到一定程度的庇护。

孙悟空的后台涉及天界、道教、佛教。女娲娘娘、太上老君、菩提祖师、和西方佛教势力强大的支撑。使得孙悟空在《西游记》中能够肆无忌惮地闯祸，而各方势力也会因为顾忌其后台而不敢轻易为难他。

玉皇大帝也无奈，封孙悟空为”齐天大圣“的官职。孙悟空仍然张狂，偷吃太上老君的仙丹、饮御酒、吃蟠桃、定七仙女、大闹天宫、并杀败木叉行者、哪吒三太子、托塔天王李靖。最终二郎神真君擒住孙悟空，却无可奈何。

太上老君把孙悟空带到八卦炉内，却不得伤猴哥真身，四十九天后孙悟空练就了火眼金睛，踢翻八卦炉。攻击到了玉皇大帝凌霄宝殿，玉帝只好请如来佛祖（即释迦牟尼佛）帮忙。如来佛与孙悟空打赌，结果孙悟空没有逃出如来的手掌心，被如来佛祖掀翻在五行山下，并用卷轴"唵嘛呢叭咪吽"咒语将其封印，这一封印就是500年。

《西游记》原著中的“五百年”形容年代很久远，并非具体时间。根据《西游记》原著第十四回中记载：（五行山是王莽篡汉之时从天降下，据此推算，到唐太宗贞观年间实际已经过去大约六百多年）。如来佛祖在雷音寺举办了盂兰盆会东寻取经人，求取三藏真经以普渡众生。在观世音菩萨的安排之下，孙悟空等到了取经人唐三藏，悟孙空跟随唐僧西天取经而去。

但是等到500年后，孙悟空跳出困囚五行山之后，战斗力就下降了一大截。别的不说，就这一个黑熊精，孙悟空就对付不了。原文是这样写，注意啊是《西游记》原文，不是我胡编啊！原文就说：这个孙悟空和黑熊精从早斗到晚不分胜负。

回去之后唐僧还问孙悟空，你手段比他如何？行者道：我也应不多，只战个平手！你看孙悟空自己，都承认他比黑熊精强不了多少。

所以，很多人就说：这是孙悟空被500年镇压之后，懂得了人情世故。西天取经是一个大功臣、也是一个大功劳、功劳不能他一个人独吞。所以孙悟空到处找救兵，就是让功劳。还有人说：猴哥出来之后，心灰意冷了能偷懒绝不拼命。

反正一路上有大佬安排，猴哥自己混日子就行了。这些分析不能算错，因为小说《西游记》又不是真事儿，言之成理逻辑自洽就行。但是在这里我想给大家提供另外一个视角，就是从小说《西游记》内容里跳出来，从创作脉络的思路入手。什么意思呢？大家都知道《西游记》编撰成书于明代，作者“可能”是吴承恩，为什么是“可能”呢？因为这个问题，在学术界是有争议的。

今天我们没时间展开讨论，但不管是谁写的这个《西游记》故事，都不是作者的原创。

读《西游记》原著，就能发现一个奇怪的点，这本书有两个开头：一个开头是石猴出世、拜师学艺、大闹天宫、被压五行山、讲的是孙悟空怎么来的。

另一个开头是：陈光蕊赶考遇害、唐玄奘认母、唐太宗入地府、讲的是唐僧的由来、和西天取经的动机。

这种模式不能算错，但从小说创作的角度来说没必要。你把孙悟空和唐僧的由来随便砍掉一个，当另一个的背景板，都不影响故事的整体性。比如《三国演义》中，刘备、诸葛亮、曹操、孙权、关羽、都是很重要的角色。但也没有说刘备写到一半，转头再写曹操是怎么出生，诸葛亮是怎么来的。

《红楼梦》那么多重要的人物，也没说把哪个重要的人物从出生写起，从出生写起的是香菱。但是她只起个开头的作用，不是主要角色。就连贾宝玉的出生，都是冷子兴转述的。贾雨村到林府之后，才引出了林黛玉。

那么为什么《西游记》会有这个故事结构呢？因为大闹天宫和西行取经原本就是两个故事。后来不管是吴承恩也好、李春芳也好、杨讷的杂剧、总之《西游记》完整故事是被人揉到一块儿。

既然原本是两个故事，就算创作者水平再高，也肯定有前后不一致的情况。西行取经这条线，往上倒是元代的杂剧著作《西游记平话》。

大力王菩萨《西游记平话》叙述孙悟空的佛位，此书是这样说：“玄奘法师往西天取经、路经此山、见此猴精压在石缝、去其佛押出之！以为徒弟，赐法名吾空、改号为孙行者、与沙和尚及黑猪精朱八戒偕往。在路降妖去怪、救师脱难、皆是孙行者神通之力也。法师到西天，受经三藏东还，法师证果‘梅檀佛如来’，孙行者证果‘大力王菩萨’。”

据《佛说出生一切如来法眼遍照大力明王经》称：有一尊‘大力明王菩萨’，身穿虎皮衣，手持金刚棒，神通广大，能降服龙王及一切魔王，并与须菩提尊者大有缘法。其形貌、本领、身份、故事、社会关系皆与孙悟空一般无二，而且孙悟空最初求道的老师就是菩提祖师。

在往下是元代昆曲《西游记》又名《慈悲愿》，为元末明初杨讷（景贤）所作（一说为元无名氏作）。该剧目讲述的是唐三藏西天取经的故事，共六本二十四折。

杨讷的杂剧《西游记》‌，共有六本二十四回（或称为二十四折）。‌第一本四出‌：之官逢盗、逼母弃儿、江流认亲、擒贼雪仇（正名为：贼刘洪杀秀士、老和尚救江流儿、观音佛说因果陈玄奘大报仇）‌。

第一回叫：“之官逢道”，说的就是唐僧父亲遇害的事情。讲述了陈光蕊考中状元后，携怀有身孕的妻子殷氏到洪州上任，途中却误上了在江上打劫的刘洪的贼船，从而遭遇了被盗匪袭击的情节‌。为后续的剧情发展埋下了伏笔，是整部杂剧《西游记》中重要的开篇情节之一。

第二回：“逼母弃儿”，讲述唐僧（原名陈祎，乳名江流儿）的父亲陈光蕊考中状元后，携怀有身孕的妻子殷氏到洪州上任，途中误上了在江上打劫的刘洪的贼船。刘洪将陈光蕊推入水中，并冒充陈光蕊到任，强迫殷氏为其妻。

几个月后，唐僧出世。刘洪逼殷氏将他抛入江中，殷氏万般无奈，把唐僧放入一个大梳妆匣里随水飘流，匣中同时放上两股金钗、一封血书，上面简单写明了唐僧的出生日期和他父母的遭遇‌。

“逼母弃儿”展现了唐僧出生前的悲惨遭遇，也为后续唐僧取经的故事埋下了伏笔。

第三回：“江流认亲”，讲述江流（即唐僧）在金山寺长到18岁后，到洪州认母的情节。在此之前，唐僧的父亲陈光蕊被刘洪杀害，母亲殷氏被迫屈从刘洪，并在生下唐僧后将其抛入江中。幸运的是，唐僧被金山寺的和尚救起并抚养长大。待到唐僧成年，他得知了自己的身世，于是前往洪州认母，这一过程中充满了曲折和感人至深的情感纠葛‌，为后续电视剧《西游记》做了铺垫。

杨讷的杂剧《西游记》‌和杨景贤‌‌《西游记平话》，你看这都是以唐僧为开头的故事线。

孙悟空直到第九回才出场，盗仙丹、偷御酒、大闹天宫全部一笔带过！一言不合就被压在了五指山下。你看元代昆曲杂剧《西游记》和《西游记平话》完全就是以唐僧为主角，而把大闹天宫讲的比较详细的是另一本元代杂剧《通天大圣》也叫《二郎神锁齐天大圣》。通天大圣有姊妹五个：大哥哥通天大圣、吾神乃齐天大圣、姐姐是龟山水母、妹子铁色猕猴、兄弟是耍耍三郎。

故事讲述齐天大圣因盗取金丹和仙酒而触犯天条，大闹天宫。玉帝派遣天兵天将捉拿，但均被孙悟空击败。观音菩萨推荐二郎神前往征剿。二郎神与孙悟空展开了一场惊心动魄的赌法斗战，两人大战三百回合未分胜负，随后开始比试变化的本领。孙悟空多次变化，但都被二郎神识破。在太上老君的帮助下，二郎神最终擒获了孙悟空，将其压在五行山下‌。

到了齐天大圣被抓住就结束了！没有如来佛祖、太上老君什么事儿。所以，大闹天宫和西行取经，原本就是两个故事。

《二郎神锁齐天大圣》里的大圣，也不叫孙悟空！他没有名字，剧中就称他为齐天大圣。所以，我们现在看到的《西游记》是把这两个故事的雏形融合到一起，是多部《西游记》小说编订重写出来的。当然重写的水平也非常高，补足的内容也非常好。

元朝三部书，都没有交代孙悟空的本事是哪里来的，一出场就特别“牛逼克拉斯”！

明朝吴承恩小说《西游记》，就补全了孙悟空的师父菩提祖师这一角色。但无论怎样，大闹天宫和西行取经的故事要求那是不一样的。既然是大闹天宫，那么孙悟空就必须特别厉害，不然凭什么大闹天宫！一出场就被镇压了，还看个什么劲儿啊！

孙悟空被压五指山500年后，战斗力削弱是电视剧《西游记》剧情需要。如果孙悟空把斗天斗地本事，用在西行取经路上就没意思了。孙悟空一个跟头十万八千里就到了灵山，自己就把经书取了！出来一个妖怪被一棒子打死，这九九八十一难的故事还怎么看？你说对吧？