西游记电视剧画面

猴王在南赡部洲混迹了八九年，但书中给的笔墨却很少，只用一首诗概括了南赡部洲的样貌，都是为名为利之徒，更无一个为身命者。

忽行至西洋大海，他想着海外必有神仙，独自个依前作筏，又飘过西海，直至西牛贺州地界。后闻得林深之处有人言语，是一位樵汉在唱歌，歌词内容体现的是一副农夫山泉式的怡然自得味道，完全没有南赡部洲的争名夺利。歌词的最后一句是：相逢处，非仙即道，静坐讲《黄庭》。

正是因为这最后一句，吸引猴王跟此樵夫攀谈起来，得知樵夫唱的词名叫做满庭芳，确实是一位神仙教他的，并且住处与他的舍下相邻。猴王问樵夫何不从仙人修行学个不老之方，樵夫回答是因供养老母，且家无兄弟姊妹，所以不能修行。

这里我比较好奇的是，因供养老母就不能修行的理由是否充分。另外文中也没有交代仙人是什么时候与他舍下相邻的。如果是在这位樵夫成年后，仙人才到其相邻处，那就有意思了；如果是樵夫的祖辈世世代代都与此仙人相邻，而他家中却没有去修行的，那就更有意思了。在我看来，名利是人的贪欲，求得长生更是一种贪欲，对于樵夫，我更倾向于他和菩提祖师是一伙的。

猴王没有进一步追究这个理由是否充分，而是询问神仙具体住处。樵夫说是在灵台方寸山，斜月三星洞。灵台、方寸，都是“心”字的别称，斜月三星也是心字的形状。樵夫还说须菩提祖师教出去的徒弟也不计其数，今还有三四十人从他修行。但这些徒弟在后文中都没提到过，所以我大胆的猜测，整个灵台方寸山，可能实体存在的就须菩提祖师一位。

猴王希望樵夫亲自带他去一趟，但樵夫却以老母何人奉养，要砍柴等理由推脱不去。这个理由太单薄了，如果樵夫连这点时间都没有，那他是如何知道须菩提祖师还有三四十位徒弟的呢？但我也没想明白，为何樵夫执意要猴王自己去。

这个斜月三星洞真个赛天堂，仙鹤凤凰，玄猿白鹿，金狮玉象，什么稀有物种应有尽有。在石碑前猴王非常拘谨，都不敢敲门，而是跳上松枝梢头，摘松子吃了玩耍。后来是须菩提祖师让一位小童子开门招他进来，猴王见到须菩提祖师后文中有这么一段描述：

从此诗来看，大觉金仙是佛的称号，三三行指佛教的三三昧修行，至少从字面意思作者是将须菩提是划分为佛家一派。而且大家不要被86版西游记电视剧误导，文中可没说须菩提到底有没有长发。

在祖师得知猴王是游历10个年头才访到此处，就问猴王姓什么。但猴王没有理解祖师的意思，以为是问他性别，猴王说自己无性，这里实锤猴王是没有性别差异感的，而且还添油加醋说，人若骂我，我也不恼，若打我，我也不嗔，只是赔个礼就罢了，这跟他在五庄观打倒人生果树真是判若两人。祖师再问其父母时，猴王说，只记得花果山上有一块仙石，其年时破，我便生也，合着他的记忆力是能穿透到出生前的。后祖师给猴王赐名赋姓，说自己门中有12个字分派起名，到猴王乃第十辈之小徒，取名为孙悟空。好家伙，祖师有12派的徒弟，可是在后文愣是没看见一位。