“五子登科”这一成语出自《宋史·窦仪传》，窦仪字可象，是五代后周至北宋初年的官员、学者，出身于官宦世家，据说自幼聪颖过人，且勤奋好学。他的父亲父窦禹钧（即窦燕山），更是以教子有方而著称。

据《宋史》记载，窦禹钧的五个儿子——窦仪、窦俨、窦侃、窦偁、窦僖，均在科举考试中相继及第，成为朝廷官员，时人称之为“五子登科”。

窦禹钧教子有方的故事，不仅在《宋史》中有详细记载，还在《三字经》中也有记载，原文是“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬”，这不仅歌颂了窦禹钧的育儿成就，也形成了“五子登科”的成语，同时也寄托了人们对子孙后代都能获取功名、拥有锦绣前程的理想。

窦仪

窦仪是窦禹钧的长子，字可象，乾祐二年（949年）进士及第，历仕后汉、后周，北宋建立后任工部侍郎、翰林学士等职。他学识渊博精通法律，曾参与制定宋朝的《刑统》。史书记载窦仪为人端庄严谨，为官清廉，深受朝廷器重。

窦俨

窦俨是窦禹钧的次子，字望之。他自幼聪明好学，非常擅长写文章，广顺三年（953年）进士及第。北宋建立后历任太子右庶子、礼部侍郎等职，据说窦俨不仅学识渊博，还精通音律，也曾参与过修订宋朝的礼乐制度。

窦侃

史书关于窦侃的记载非常少，但从“五子登科”的典故中，我们可以知道他也是窦禹钧的儿子之一，且在科举考试中及第，成为了朝廷官员。虽然具体官职和成就不得而知，但窦侃的才华和学识同样值得肯定。

窦偁

窦偁是窦禹钧的四子（字日章），乾祐二年（949）举进士。宋太平兴国五年（980），拜为比部郎中，力主“休兵牧马，以徐图之”，阻拦宋太祖北征，后被采纳，授予枢密直学士。后充职左谏议大夫，任参知政事。

窦僖

窦僖是窦禹钧的幼子，关于他的具体事迹和成就，史书记载也较少。但从“五子登科”的典故中，我们可以推断出他也是一位才华出众的学子，在科举考试中取得了优异的成绩，成为朝廷的一员。

这五子相继科举及第，在当时引起了很大的轰动，更是成为众人羡慕的对象。他们的成功不仅仅是个人荣耀，更彰显了良好家庭教育的重要性。窦禹钧的一生非常注重对子女的教育，始终秉持着仁、义、礼、智、信等儒家价值观。

他培养出的这五个德才兼备的儿子，也为家族增光了不少，同时也为社会树立了榜样，后来更是成了传统社会中人们追求家族兴盛、子弟成才的典范。

在古代时候，科举考试是士人阶层实现人生理想的重要途径。而“五子登科”则，象征着子孙后代在科举考试中取得优异成绩，成为朝廷官员，实现家族社会地位的提升。“五子登科”这一成语，不仅是对窦禹钧教子有方的赞美，也寄托了人们对子孙后代的美好期望。

无论是古代还是现代，人们都希望自己能够在时代背景下获得成功，传统 “五子登科” 中的教育理念，在现代社会依然有着借鉴意义，比如重视家庭教育、培养子女的才能等。

“五子登科”其实还蕴含着一种积极向上的精神风貌，它也是在鼓励人们要勤奋好学、自强不息，通过自身的努力去争取荣耀。

在如今的生活中，“五子登科”这一成语仍然具有广泛的应用价值，它不仅可以作为结婚的祝福词，也寓意着新婚夫妇幸福美满、子孙满堂；还可以作为激励人们勤奋好学、自强不息的座右铭，鼓励人们不断追求进步。在学业上，“五子登科”常被用来形容一个人在学业上的全面成功。

写到最后

“五子登科”中的“五子”，其实指的是宋代窦禹钧的五个儿子——窦仪、窦俨、窦侃、窦偁和窦僖。他们在科举考试中相继及第，成为朝廷官员，时人称之为“五子登科”。这一成语不仅蕴含着深厚的历史文化底蕴，还寄托了人们对子孙后代的美好期望。