文丨师利国

上周六是我三婶逝世三周年，按照当地的习俗，都要举办祭奠活动。三婶的儿子也从辽宁营口请假回来。上午十点在三婶的坟茔前，举行了简单仪式。返回途中，大家都在议论竹山县近日出台的殡葬改革办法。虽然在很多城市早已实施，也不是什么新鲜事儿。但对竹山而言，就像扔了一颗炸弹。前些年就听说要进行改革，也许是阻力太大，也许是时机不成熟，迟迟没有落地。

殡葬制度改革是大势所趋，必须顺应形势的发展。这一政策的出台，把很多人的计划打乱，尤其是年长者难以接受。

殡葬制度改革，旨在加强殡葬管理，推进殡葬改革，维护生态环境，节约耕地和森林资源，革除丧葬陋习，树立文明新风，促进社会和谐发展。我曾经写过农村殡葬改革之我见的文章，在文中我阐述了自己对殡葬改革的意见和建议。

要改革陈旧的丧葬习俗，确实不是一件容易的事，古老的殡葬方式流传已久，要适应新形势，需要一个过程。我认为最大的阻力是观念，必须从更新观念上入手。

仔细想想真有这么难吗？其实想通了，想透了，想明白了，没什么可难的。为什么非要花几千元，甚至上万元置办一个棺材板埋在土里，花几千元几万元修建一个墓地，意义何在？

有句话叫“人死如灯灭”，也就是说人的生命就像一盏灯，一旦熄灭，就无法再次点燃。死亡是生命的终结，代表着人类生命的彻底消失。这是唯物主义无神论的观点，人的身体如同蜡炬，人的精神如同炬火，离开了蜡炬，就不会存在炬火。意味着人的精神离开了身体便不复存在。

人一旦死亡什么都不知道，有人说火化十分残忍，死人怎么知道火化难受？那只是活人的感觉。我们很多人往往把阴间场景，同人间相比较，又有谁能用事实证明一样呢？这只是人们的想象。

也有人说死后留下一座坟，以便后人纪念，听起来很好，仔细想想又能留存多久呢？尤其是现在就业渠道多样化，人口流动频繁，又有多少人守在老家？加上工作压力大，距离较远，真是有心无力，久而久之就会淡化。

我老家后山上一座坟茔地，有的是土包子，有的用石头垒起的小坟头。听老人讲这些都是孙家坟院，从来没有人来打理，杂草丛生，多处已经开荒种地。

去年底我到农村某地，看到路基上垒了一块石头，上面清清楚楚标注某某墓碑。我很好奇问他们，其中有一位中年人说：这是我爷爷的墓碑，因修梯田被毁。当年经济困难，吃饭都是问题，也无力恢复爷爷墓地。

祭祖到底管几代，我无法统计，差异较大，从目前情况看也许是两代，也许是三代，也有更长的，但人们的记忆就是那么几十年，三代以上特别是出五服的老人，未曾有过共同生活经历，其音容笑貌记忆逐渐模糊，遗忘是早晚的事。

我始终提倡树葬，也不需要什么公墓。树葬才能真正体现对生命的尊重和敬畏，也是对自然热爱和敬畏，使逝者成为自然的一部分，感受到生命的循环和对大自然的力量。

树葬是一种文化和精神的传承方式，让逝者的生命在树木生长中得到延续。

2025.4.30十堰

☆ 本文作者简介：师利国，1957年出生，1976年入伍，1993年转业回湖北十堰。

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编辑：易书生