王铎55岁时书写《唐人诗卷》

王世国/文

明末清初大书法家王铎，在55岁时书写《唐人诗卷》后发出不平的哀号：“吾书学之四十年，颇有所从来，必有深相爱吾书者。不知者则谓为高闲、张旭、怀素野道。吾不服，不服，不服！”这是为何？

不知者则谓为高闲、张旭、怀素野道。吾不服，不服，不服！

最受王铎尊敬的明末书法家黄道周，曾品评王铎书法说：“行草近推王觉斯。觉斯方盛年，看其五十自化，骨力嶙峋，筋肉辅茂，俯仰操纵，俱不系人，抹蔡(襄)，掩苏 (轼)，望王(羲之)，逾羊(欣)，宜应无如倪鸿宝者。但今，肘力正掉，著力太浑，人尚不解其妙耳。”

王铎草书唐诗九首

黄道周与王铎交情深厚，最为了解。从他的评论可知，王铎书法卓然成家是在50岁以后。在此以前，王铎身逢乱世，书名不扬，这是十分自然的事。他52岁赴南京任东阁大学士后，他的声名才广为人知，请索其书者日众。

王铎《宿江上作诗轴》轴 清顺治二年（乙酉1645年）

孔尚任的《桃花扇》中记述了王铎为阮大铖题榜书“咏怀堂”，以及在南京名刹报恩寺以大楷书写了“庄严法界”四字等。还有，马士英将沈石田一卷进上福王，福王亲署数字，马士英与王铎一起题跋一行。

55岁以后，他的草书艺术成就已登峰造极。这时他已相当自负，目空一切，连怀素都不放在眼里。他在55岁时书写《杜甫凤林戈未息诗卷》后写道：“用张芝柳虞草法拓而为大，非怀素恶札一路。观者谛辨之，勿忽。”确实，他大大发展了怀素以来的草书艺术，克服了传统草书中锋平移的单调笔法，代之以提按顿挫、八面出锋，大大丰富了草书的艺术表现力。

王铎55岁时书写《杜甫凤林戈未息诗卷》

可惜，一方面许多人并不真正理解王铎书法的创造与革新的意义；另一方面，明朝南部急剧没落的乱世，人们关心的是即将灭亡的国运而不是丹青艺事。

王铎从明入清，由于中国人向来崇尚“舍生取义”“杀身成仁”的民族气节，当时人们卑其气节，也就因人废书，对他的晚年书法大加攻击。如王宏撰说：王铎“晚年为人略无行，书亦渐入恶趣。……写字颇多，益纵弛，失晋人古雅遗则。乃知书品人品，相为表里，不可掩也”。

王铎草书

可见，王宏撰不仅从人品的角度来批评王铎，而且还从传统的书法审美标准出发来大肆抨击。这可以代表当时乃至后世相当一部分人的看法。难怪他在55岁时书写《唐人诗卷》后发出不平的哀号：“吾书学之四十年，颇有所从来，必有深相爱吾书者。不知者则谓为高闲、张旭、怀素野道。吾不服，不服，不服！”

政治上难为世人所容倒也罢了，而书法艺术上也遭到人们的诋毁。这等于把他唯一的精神寄托也拿走了。连喊三个“不服”，是他胸中多年积压的郁闷和不平的喷发！

王铎草书卷

清代康熙年间，由于玄烨独崇董书，一般人影从成风，自然不会喜欢与董书背道而施的王铎书法了。这样，王铎书作大受冷落。到了乾隆时代，高宗又特别喜爱赵书，更为严重的是，他为了提倡“忠贞不贰”，特将明朝降清的大臣，在《明史》中列入《贰臣传》，这等于把这些人永远钉在历史的耻辱柱上。而且，高宗还取消了王铎“文安公”的谥号，把王铎的著作也列为禁书。这样一来，王铎书法的声名遭到了更大的运。

王铎《七律诗》 立轴 行草书

从上述可见，因人废书，导致三百年来王铎书名不显，直至今日才广为人知，这是有其深刻的历史原因的。

艺术家的创作尽管与他的生平事迹有一定的关系，但完全因人废书是错误的。艺术作品有其自身的独立的审美价值；它是一种精神产品，更多的是受着艺术家的心理情绪和性格气质的影响，而较少受艺术家的现实政治行为的支配。

王铎《自书石湖等五首卷》 1646年 手卷 行书

王铎的书法艺术在明清之际的书法发展史上有着特殊地位，它是明代中期以来的浪漫主义狂草最终汇合的大河。他以自己独特书风对千百年来的书法传统提出了严峻的挑战，其创造革新的功绩是不可抹杀的。他在书法创作中表现出来的炽烈的非理性、反传统的叛逆精神，不仅滋养着清代书法家，同时也给当今中国书法发展以有益的启迪。

王铎行书《杜甫戏呈杨四员外绾诗轴》

如今，王铎的书法已风行天下，享有崇高的地位，人称“神笔”，追摹者日众。王铎书法传到日本，也引来追随他的庞大人群，其中村上三岛、木村知石就是因学王铎书风而卓然成家。所以，王铎在中国书法史上确是一位继往开来的大家。

王世国著《当代书法评鉴》，岭南美术出版社出版，网上有售