今年农历十月十五我又一次去五台山了。
我先去了五爷庙还愿祈福。
又去了殊像寺拜谒了文殊大菩萨，还是还愿祈福。
然后坐8路车到了黛螺顶，打算在黛螺顶转乘9路公交车去普寿寺。
路线我早给本地公交司机打听清楚了。半年多没来了，公交线路早忘了，多问问不走冤枉路，本来就计划的当天回返，时间紧别误了回程大巴车。
路遇过于热情的陌生人，不胜烦躁。在找9路时，有一个和我差不多年龄的女游客也在我身后转悠，我在嘟囔9路车在哪时，她搭腔说她也在找9路。找到了9路车，看她也上了九路车，她说她也去普寿寺。
上了车之后我和她走到一起并排坐。
她问我，你家有人出家吗？你是去看家人吗？
我听了有些不舒服，心想这人问得太唐突了吧？我姐是最早来过普寿寺，她说过她对出家的向往过，我可不想让她出家的。
我觉得这个人说话很唐突，我直接把她的话打断了，我问她说，你这人说话真有意思呢，你为什么要这样问呢？
她解释说，普寿寺不是去探亲的话，普通人进不去，只有探望家人才让进去。
我心说今年浴佛节时我明明去过，看到现场人特别多，我还在那排队吃过斋饭呢。
我有些反感她的话，虽然和她并排坐着呢，我就有意给她一个背，侧身坐着，把腿放在走道。
后来她又在我背后说，去普寿寺要想住宿，也是需要有熟人介绍的。
我今天才明白她为啥要说后一句了，因为我拉着行李箱呢。她以为我是远路而来要旅居几天吧？她哪知道我拉的行李箱是装的香烛之类？我是来还愿祈福分放祈福用品的。
当时说起住宿，我觉得她又说得话不对我的口味了，我已经买了返程票了，我坐末班3:00的大巴就返回了，你提什么住宿？还是你是某旅馆的托出来撒网呢？
于是我立马毫不客气了，对她说：你这人说话怎么这么多呢？
她连忙说，哎呀！对不起对不起，我话确实多了……
我听了又觉得我有点过分，想到一般来佛教圣地的人都是有同一个信仰，祈福的。也可能人家在普寿寺是有熟人，想介绍我住宿呢？
我心里又自责起自己起来，五台山上山坡起伏，我拉着沉重的行李箱，有时候还需要提着爬台阶，爬一两层楼高的台阶，有些累，这人只是说话自顾自，我只是累得不想搭理她。
但是我没有再和她多说话。
后来等车发动后才知道黛螺顶离普寿寺太近了，也就三百米样子。
于是我收拾东西下车，为了弥补刚才的不礼貌，我又故意和她搭讪，你不下车吗？
她没抬头也没看我只是摇摇头。
我想这人奇怪，找9路车时明明听她说她也要去普寿寺的。
于是我下了车，看着车走了。去往下一站了。
车上有一个老女尼，却没下车来女尼修行众多的普寿寺。
路遇风尘仆仆的拾荒打扮的修行者。实际，我上了九路车后，在车没发动前，上来了一个风尘仆仆的老出家女尼。
老女尼穿了青布的长袍子，脚上穿的是一双黑色的旅游鞋，手里提着一个鼓鼓囊囊的蛇皮袋子，背上背着一个黑书包也是鼓鼓囊囊的。如果不是她头顶无发，看她油腻腻的衣衫，倒像个拾荒者。
在市里边也遇见过一些穿长袍的女出家人过，那些人也不知道是真假出家，她们的衣衫都是干干净净的。而这个出家人，可以说是我见过的衣衫最不讲究，甚至可以说是脏的了，她的衣衫可以和拾荒者，甚至民工相类了。
看她肩背手提的，这些莫不是行脚化缘来的收获？
面对这风尘仆仆的出家人，看着她衣衫上的片片污迹，我却相信她是出家人了。毕竟这里是佛教圣地呢。她又如此衣着不讲究简朴。而城里遇见的衣衫干净崭新的出家人，我更有些怀疑是骗人的假的了。
我不禁好奇地多看了看她。
她上了车之后坐在车最后排。
我和另一个后排的女乘客互相对视一眼，我们都默默笑了，对老女尼的不洁净都感到不可思议吧？
这位女尼坐好后，自说自话说：“哎！上岁数了，确实是上岁数了以后，才明白人老先老腿啊！一点也不假呀。前两年，我走路还觉得走路带风不累呢，这两年就不行了……”
我看了看这个脸色黑里透红的老女尼，双眼有神很亮，大概有60多岁吧？于是我对她说，那就别着急，慢慢走路！
那个后座的女乘客也和她搭讪着。后来我又问她道，您今年有多大岁数呀？她伸出手指头来说，自己七十三了！
我和另一位女乘客异口同声地说，不像！精神状态真好！
出家人却笑着说，七十三岁是个坎儿啊！在家人都说啊，73 和84都是坎。
这出家人接着又乐呵呵地说，我如果今年闯过了这个坎，我还能再活十一年！
我听了吃一惊，莫非这出家人连自己的寿限都能先知先觉算好了吗？
看着女尼充满了乐观，哈哈笑着说，闯过七十三这道坎，我就能活到八十四！
我和后排那个女乘客都开始安慰她，女乘客说，说不清你能活到一百岁呢！
我也说，好好活着吧……
我落脚普寿寺门前，看着载着出家女尼的九路车驶远了，留下我还在百思不得其解：难不成，出家人也贪恋人世间？也贪恋为人的时光寿命吗？
可能，不是每一个修行人都能成佛，但是此生，在修行的路上了，珍惜眼前，也不失为修行！
阿弥陀佛！
我信步进入普寿寺……
