据相关文献记载，从东汉末年天下大乱开始，全国人口记录在数的共有五千万左右；然而到了三国统一归于晋朝时，统计人口却只剩下八百万左右。

短短百年时间死了这么多人，其中有战乱而亡的，有被强人所害的，也有天灾人祸，更有瘟疫横行；汉末三国时期，大大小小瘟疫足有数十次之多，每一次瘟疫的横行，都让太多无辜的人丧生。

正是在这么一种社会背景下，华夏大地诞生了三位历史上著名的神医，他们在当年被人们并称为“建安三神医”，华佗与董奉、还有张仲景。

华佗就不用多说了，出了名的神医，相信每一个中国人、或者说看过《三国演义》的中国人，都听说过华佗的大名，神医华佗嘛，这两个字似乎专门为华佗而生。

同时期的神医董奉，也是一位了不得的医者；董奉了不起在哪里，我只说一点，从古至今具有医德、且医术高明的医者，会被人们称作为“杏林妙手”。

人们用“杏林”称颂医生。医家每每以“杏林中人”自居。后世遂以“杏林春暖”、“誉满杏林”等来称颂医家的高尚品质和精良医术。

之所以会这样，完全是因为董奉的典故，至于董奉究竟有什么典故，这里就不多说了。

最后一位张仲景就更加厉害了，他是历史上著名的“医圣”，伤寒杂病论就是张仲景之作。

常言道时势造英雄，汉末三国天下大乱，成就了许许多多的英雄人物；也因为汉末三国瘟疫横行这样一个时期，诞生了三位伟大的医者。

不过本文主要讲述的，还是神医华佗的典故。

故督邮顿子献得病已差，诣佗视脉，曰：“尚虚，未得复，勿为劳事，御内即死。 临死，当吐舌数寸。”其妻闻其病除， 徒百余里来省之，中间三日发病， 一如佗言。——《三国志·魏志》

东汉末年时期有一位督邮名叫顿子献，此人早有疾病在身，但经过华佗的治疗，已经有了痊愈的征兆。这天，顿子献来到华佗这里复诊。

华佗告诉顿子献，他虽然已经痊愈了，但身子还很虚弱，必须要静养才行，不能劳累着，尤其是不能行房事，否则必死无疑，死后模样还十分凄惨，吐舌而亡。

顿子献一听整个人都懵了，他觉得华佗说得话，未免有些太过严重了一些；不让自己劳累不就行了吗，为何偏要说这话恐吓自己呢？

将信将疑的顿子献，从华佗这里离去。

也该顿子献命里有此一劫，当顿子献刚刚回来，便看到自己的妻子前来看望。俗话说得好，小别胜新婚，两人将华佗的医嘱全都抛之脑后。

顿子献不听华佗的劝告，三日后旧病发作，果然身亡；且去世后的惨样，跟华佗描述的一模一样，舌头吐得老长，把他妻子都给吓得够呛。

诸如以上事迹，记载于《三国志》，里面除了华佗为此人诊病之外，还有着各种诊病的记录。而顿子献的故事无不在警醒着世人，一定要听医嘱，千万不要将医者的劝告当作耳旁风。

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参考资料：《三国志》