第一遍看《沉香如屑·沉香重华》时，由于后面几集的剧情被剪得七零八落，十分跳跃，因此对人物的一些选择有些摸不着头脑。就拿应渊与桓钦假扮的天帝对峙凌霄殿的那一段，真是对应渊接受怨刃之刑百思不得其解。

既然握着九鳍龙鳞和金蝉翼上殿，与天帝当面对质，又已经冲上去与天帝当众交手便已经是与天帝撕破了脸。又为何要坦然接受天帝所施加的惩罚？难道真的是因为太幽星君抓了颜淡为质吗？

再看一遍，细品一下，还真不是。原来应渊愿意接受怨刃之刑绝不是出于对天帝的愚忠！能稳坐万年的青离帝君，其实内里也是个心机Boy。

自古以臣犯君都是一件极其危险的事，搞不好就会成为董卓之流。即便是“挟天子以令诸侯”的曹操也因这种对君主权威的僭越而被人骂了上千年。

因此唯一能让自己能博得支持和同情的方法就是让所有人都明明白白地看到为君者失德不公，让大家都对他的权威产生怀疑，从而让自己的反抗变成了一种不得已而为之的自卫。

从这个角度看，应渊在凌霄殿上看上去在步步退守，其实也是以退为进。

承认自己违反了天条，动了情念，坦诚自己对颜淡有情，并接受情罚，不仅让那些对这条天规颇有微词的仙神们心有戚戚，还会对他的坦诚态度产生敬佩。

虽然手握九鳍龙鳞和金蝉翼这样的铁证，依然保持着对天帝的恭顺态度，便越发会让人感到天帝在避重就虚，刻意隐藏，王顾左右而言他。

更重要的是，当时桓钦假扮的帝尊为了防范应渊已经将九重天门悉数关闭，并陈兵十万于凌霄殿外。如果应渊强行反出天界，不但未必救得出颜淡，而且还将不得不伤许多天兵天将的性命。如果此时天帝将“屠戮仙族”的帽子往他身上一扣，便会加强天界诸仙修罗族嗜杀的偏见。那应渊也就真的成了人人得而诛之的乱臣贼子了。

但应渊就这样为了挚爱之人放弃抵抗，又在自己明明更占理的情况下接受了刑罚的命运，从某种程度上就让人缓和了对他修罗血脉的紧张感，挣得了无数人的同情和支持。

反过来，天帝如此步步紧逼，欲加之罪，也会让人产生主动的疑问。

应渊做了万年的青离帝君，掌管天界律法，本身就是执法者。对各种刑罚的轻重、手法和其中的命门关窍相当捻熟。

就连火德元帅都曾说过，对天条没有比应渊君更熟悉的人了。因此当天帝提出怨刃之刑时，不用颜淡提醒这个刑罚是什么，应渊可能早就把受刑的利弊得失在心中盘算过八百遍了。

因此上，应渊应该是掂量过自己的承受力，早就盘算好了借助怨刃的力量打破天门，逃出生天。这才会在受刑之前对颜淡说“你别怕，也别看”。

若不是在这个过程中他想要护着颜淡，估计这个刑罚也不会让他伤得那么重。可即便是在与颜淡深情相拥的同时，他的眼睛也一直在观察周围的环境，并等待时机。

而颜淡愿意陪着他一起受刑其实也给他带来了一个意外的好处，那就是颜淡本身就是一株治愈万物的四叶菡萏，多次救他于危难。所以紧握颜淡相当于就是握着一株救命灵药，可以减少许多刑罚带来的伤害。

而他身上拥有上始元尊和修罗王的血脉也让他拥有恢复秩序，修复万物的神力。就像他可以凭一己之力恢复铘阑山昔日之景，也可以让满池枯萎的莲花重换生机一样，他也能帮颜淡度过怨刃的劫难。

所以在别人眼中，受怨刃之刑必死无疑，但在应渊这个特别熟悉怨刃之刑的人来说，却正好给了他以最小代价逃出生天的机会。

当然更重要的是，当所有人认为他们不可能在怨刃之刑下活着走出天邢台时，应渊却能展现实力死里逃生，这比任何争辩和反抗都能挑战天帝的权威，同时树立自己天命所归的神圣形象。

就像法国大思想家福柯在他著名的《规训与惩罚》一书中所指出的那样，酷刑并不总能达到声张君主权威的效果。相反，如果民众觉得某个处决不公正，或是犯人在酷刑之下面不改色，甚至死里逃生，那他便拥有了任何权力都无法征服的力量，围观的群众反而会把他当作英雄和神祇一样崇敬和膜拜。

当应渊和颜淡在八十道怨刃下还活着时，便已经让在场的许多人开始怀疑天帝对应渊的指控是不公正的，同时开始对应渊表示出同情。

而当应渊借最后一道怨刃之力打破天门逃出升天时，更是被人当作是一种神迹，让在场的所有人敬畏对应渊的神力产生由衷的敬畏。以至于桓钦假扮的天帝不得不在众目睽睽之下亲自上阵去追赶应渊。其实这已足以说明天帝的威信已经发生了根本的动摇。

正因有了这种动摇，才会有月瑶仙君和火德元帅的私下聚会，才会让应渊在面对天兵天将时有了神圣不可侵犯的权威性。

因此，应渊作为下棋高手，即便身处败局，也依然能一身破局。看似自损八百，而实际却是获利无穷。

不愧是做了万年青离帝君的人，能在天帝如此严苛的监视和管束下还能喝酒、下棋、谈恋爱的人，也是条精于算计的老狐狸。

但所谓“知世故，不世故”，应渊难得的是心中还一直保持着一份对天下苍生的责任感和悲悯之心，便让他更多了一层令人值得托付和信赖的人格魅力。