出轨，原先说的是火车跑偏了道儿，后来呢，大家就拿它来形容夫妻背叛家庭的事儿。

听说，男女出轨这事儿，在古代可是少有的，多半都是现代才有的现象。

有个历史学家曾经说过，在古代那会儿，社会制度严得很，男女出轨的事儿几乎没有。

为啥这么说呢？

这位历史学家又说了，古代男女出轨少，主要是因为——

第一，古代的女子大门不出二门不迈

在过去那段漫长的历史里，咱们民间都被封建礼教的思想笼罩着。那个“礼”，其实就是从氏族社会传下来的，带点儿宗教味儿的一种习惯和礼仪。后来呢，封建国家制度一出来，统治阶级就把它改头换面，变成了国家意志。

虽说“礼”不是“法”，但统治阶级觉得，“礼”是社会秩序和人际关系的规矩，谁都得遵守。

《旧唐书·礼仪志》里头说，“礼”立了，朝廷就尊贵；郊庙的礼立了，人心就肃穆；冠婚的礼立了，长幼就有序；丧祭的礼立了，孝慈就显著；搜狩的礼立了，军旅就振奋；享宴的礼立了，君臣就深厚。由此可见，古代的“礼”可是涵盖了封建社会关系的方方面面，是介于“法”和“俗”之间的东西。

封建礼教中，有个基本的道德规范和行为准则，就是三纲五常。它规定了君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友的名分和相互关系。封建礼教明确指出，“夫为妻纲”。就是说，丈夫是妻子的“头儿”，妻子干啥都得听丈夫的。

有本史料中说，古代男子都要求女子不能走出“三门四户”。为了约束女子，她们从小就得缠足，长大后就成了小脚女人。小脚女人走路难啊，就算让她们出门，她们也不愿意。不出门的女子咋出轨呢？她们除了丈夫，根本就没啥异性朋友。就算想出轨，也找不到对象啊。

第二，古代族规严得很

古代有种特殊的社会制度，就是家族制度。

因为家族制度约束着男女的行为，所以，在古代，男女之间基本上是不会出轨的。

有个社会学家说，出轨现象的出现，主要还是社会发展带来的弊端之一。

男女出轨，容易被社会人诟病。但就算这样，男女之间出轨的事儿还是时有发生。

这不，2023年9月28号那天，安徽某地就发生了这样一件事儿——

黄某，今年三十六，跟媳妇冯某某结婚都十多年了。平时，黄某在私企上班，冯某某就跟丧偶多年的公公黄某春在家忙活庄稼和家务。

2023年9月28号一早，冯某某不知从哪儿得知自己丈夫黄某跟村里一个妇女有不正当关系，于是就当着公公黄某春的面，对黄某指责了好几十分钟。可能是冯某某指责得太厉害，时间也太长，把公公黄某春给惹火了。黄某春竟然指着冯某某的鼻子大骂：“去年秋天，你在树林里干的那事儿咋不说呢？你还有啥资格指责我儿子？”冯某某一听公公这么指责，立马就蔫了。

黄某春的邻居仝某说：“我们家跟黄某春家就隔一堵墙，屋顶都是连着的。冯某某指责黄某那会儿，我正好在屋顶上摘花生，他们家发生的事儿我全看见了。”

仝某又接着说：“黄某出轨村里妇女的事儿，乡亲们都知道，就是没人明说。黄某春指责儿媳妇冯某某在树林里的那事儿，男方是谁，乡亲们也不清楚。反正，黄某春是有人提醒了才进树林里撞见儿媳妇的。不过，黄某春为了保全儿媳妇的面子，对外也没声张。总体来说，冯某某的生活作风也不咋地。她指责自己丈夫黄某，就有点儿‘自己一身白毛，还说别人是妖怪’的味道了。”

以上就是这事儿的大概经过。

乡亲们得知这事儿后，也是议论纷纷。

乡亲黄某周：照我看，黄某是因为冯某某生活作风不检点，心里头憋着口气，想报复她，这才跟村里那个妇女搞到一起去了。说实话，黄某这人性格内向，又懦弱，在冯某某面前跟个隐形人似的。要不是他老子黄某春还在，能帮他撑撑场面，黄某的日子估计早就不好过了！

乡亲柳某榜：冯某某仗着自己长得漂亮，在黄某面前耀武扬威的，乡亲们看着都不顺眼。咋了？只许她自己出轨，不许丈夫黄某出轨了？这没道理嘛！

总之，乡亲们对这事儿议论纷纷的。

有个专家说，夫妻之间得互相忠诚，这是应尽的义务。要是夫妻里有一方出轨了，另一方也可能跟着出轨。从这事儿来看啊，专家的话好像还真有点儿道理。

老胡觉得，要想婚姻关系稳当，夫妻双方都得守住自己的底线，对婚姻、对家庭得忠实。不然的话，婚姻就容易出问题。

在这次的事儿里，冯某某指责丈夫黄某的同时，也得好好反省一下自己，看看自己有没有错。俗话说得好：己不正，则难以正人。要是自己行为都不端，还怎么要求丈夫呢？

大伙儿觉得呢？