我个人认为开悟只是一种对智慧生活的表达，开悟并不带有任何的宗教色彩，只要我们能彻底的生活在平安喜乐里，我们也就是开悟的存在。但问题在于过去的很多上师已经告知了我们许多的开悟方法，可多数人却还是无法悟到生命的意义，始终与平安喜乐无缘，问题出在哪呢？

我们都知道开悟后是充满了宁静、喜悦、专注、仁爱等的存在。所以很多上师提出的方法就是要让我们去打坐、冥想、念诵经文等，因为当我们在专注于某一事物中时，我们也就能静下心来；要成为仁爱的存在，我们就得去舍己为人，也就有了我不入地狱谁入地狱的观念存在。但是许多人照做了后就会发现，他们除了在打坐的那个当下外，在其它的时间里同样会是充满了困惑不安的存在，他们并没有体验到那个彻底宁静祥和的世界。

当他们带着疑问去问他们的老师时，老师会告诉他们，是他们还不够虔诚，要他们更加的用功，又或是告诉他们这么做是在为来世修功德，这一世做不到是理所应当的。

不过从我个人的观点来看，我们不能智慧的生活，并不是我们不够虔诚，也不是我们不够努力，更不会是我们前世的孽障等原因所导致的，而是我们行动的方向本身就错了，自然不能到达宁静祥和的世界。

上师告诉我们有一个宁静祥和的内心世界，这本身没有错，上师确实体验到了那个世界，上师之所以能生活在宁静的世界里，显然是因为上师已经解决了自身的所有冲突，才有了宁静祥和的到来、才能够专注于所有的事物上，自然也就会爱所有的事物，成为仁爱的存在，看看佛陀、王阳明他们的人生轨迹就会知道，他们前半生都是在寻求解决自身冲突的路上。

所以宁静、喜悦、仁爱是我们解决了自身的冲突后，得到的一种结果。解决冲突自然就需要我们去直面冲突本身，去了解产生冲突的前因后果，当我们解决了冲突后，我们所期待的宁静、和谐、仁爱自然就会到来。

但是现在多数人的行动则是把冲突放在一边，然后直接用某某方式让自己变得宁静、和谐、仁爱，我们认为当自己做到这些后，开悟、智慧就会降临，这显然就是本末倒置的行为。如果我们不先去解决我们的冲突，那么我们的冲突就会永远存在，有冲突的存在，宁静、和谐、仁爱也就永远不会到来。

所以会发现，不论我们去打坐冥想、还是自我放逐，又或是去救苦救难，我们就只有处在这些行动中时我们才会是宁静祥和的，当我们脱离这些事物时，我们同样就又会回到困惑不安的存在。这种只有投身于某物才能获得的安宁和谐，显然就不是真正的安宁和谐，真正的安宁和谐是我们的存在本身就是安宁和谐的，不需要投身于任何事物，这种需要外物才有的安宁和谐本质就是对冲突的逃避，在逃避中智慧、开悟自然也就永远不会降临。

所以只有当我们去直面冲突本身，去解决我们自身的冲突才是智慧的生活方式。当我们的冲突解决后，我们的存在本身也就会是安宁和谐的存在，我们自然也就是所谓的开悟、智慧的存在。