平遥城隍庙位居古城内东南，始建于北宋，现存庙宇为明清规制，整座建筑由城隍庙，灶君庙、财神庙三组建筑群组成。城隍居中，灶君财神各占左右，坐北面南，前后四进院，占地7302平方米，是典型的中国道教庙宇殿堂布置形式。平遥城隍庙建筑风格独特，地方建筑手法精美，内涵丰富集技术艺术与文化知识于一体是世界文化遗产一平遥古城耀眼的明珠之一，是国内保存最完整的城隍庙之一。
街庙门之外，是寺庙标志性建筑－－高大的木结构牌楼，为四柱三门十一踩斗拱规制的歇山顶建筑。牌匾额书"城隍庙"三字，系当地著名书法家赵望进先生之笔。背面楷书"威灵百里"四大金字，配有青石狮和拴马柱，柱上题"善游此地心不惭，恶过吾门胆自寒"，直接道出了城隍庙宗教文化的主题。
前院正面是戏楼背面，但由于戏楼为回廊式重檐歇山顶结构，戏楼背墙两侧各开六角窗一个，中间为悬山式街门楼，门楼往里可经戏楼下的甬道通达正院。再同左右钟鼓楼下的两便门相匹配，形成了一道"仪门"，同县衙之仪门相对应。其建筑设计匠心别具，建筑艺术古朴典雅，使游人回味无穷。
在鼓楼背面门匾书"钱同人性"，则是针对财神庙而言。无论以前的铜币还是现在的纸币，都有两个面，当然钱也是有两面性的，有人用钱修桥铺路流芳百世，而又有些人用钱胡作非为，遗臭万年，因而"钱通人性"四字一语点破了钱对人类巨大的吸引力。
而在城隍庙大戏楼背面书"敢入"二字，为清代我国著名书法家傅山老先生亲迹，入字写得颇有风采，形似"刀"字，入字头上一把刀，可谓对所有人提出了严厉质问"敢入"吗？可谓白天不做亏心事，夜半敲门自不惊，善者坦然而入，恶者忐忑不安，犹豫不定"我敢入吗？"相信各位为正义之士，一同进入。
六曹，冥界掌管鬼魂的基层，即城隍神的办事机构，内祀判官、书吏、鬼卒及地府的种种酷刑。这些雕塑以故事的形式，将道教的“报应论’和佛教的“因果论”形象的表达了出来。“六曹”实际是仿照县衙署下设之“六部房”而来。
进来之后，看到墙角两尊高达四米的黑白无常，专门到阴间勾取死者的魂魄，人生前做坏事来到这受相应的惩罚。喝泔水，针对那些浪费粮食，抛米撒面之人。吞铜球，针对那些贪得不义之财的。睡火床，针对不孝敬公婆的。下油锅，爬刀山，入火海，生前十恶不做的接受这三种连锁刑法，最后被打入十八层地狱，永世都不得投胎转世。抱烙柱，不忠不义，对丈夫不忠妻子不义的人。这是商朝纣王的爱妃苏妲己所发明。
这边过来是六曹府的主殿，供的是阴间的六位判官，他们没有名字，只有职司的划分。分别掌管人间的生死，善恶，刑法，财，福和禄。俗话说：“判官好见，小鬼难缠”，小鬼指的是两侧的牛头和马面。
古代呢，讲究的是对称美。所以这边过来之后，依然是一些刑法. 磨尸体，针对以前的地主恶霸，欺压老百姓的人。刀铡[zhá]，佛门弟子乱杀生的。锯裂，古代女子没有丝毫地位，若是生前嫁两个丈夫的话，把她从中间分给两个丈夫。对现在没有丝毫意义，男女平等。掏心抽肠，捶砸肚，针对那些黑心肠子坏心眼的人。挂称钩，以前做买卖的奸商，大斗进小斗出。剁手臂，小偷小摸的。割舌，胡说八道，信口开河的人。挖眼珠，势利眼。削鼻子，偷吃东西的没有鼻子闻不道香味，也就偷吃不到了。
土地神，是中国大地上最古老的神袛之一，为村庄院落的守护神。俗语云“万物土中生”。早在古代宗教组织产生前，人们在祭祀天地山川的活动中，就把土地列入其中了。殿内塑造了神情各异、栩栩如生的平遥县城乡四十个坊里的土地爷形象。
灶君庙，灶君庙供奉灶王爷，灶王娘娘，这是管吃喝的一座庙。相传腊月二十三家家户户供奉麻糖很甜也很粘，把灶王爷的嘴抹的甜甜的，让他上天言好事，回宫降吉祥。院中看到丁香树是为了纪念灶王爷和 灶王奶奶所种，夫妻鸳鸯吉祥树200多年的历史。
供奉观音的化身之一，送子观音，可以求子，保子平安。
城隍是古代汉民族中普遍崇祀的神袛之一，据《周礼》记载是腊祭八神之七的“水庸”神，后演化为城市的守护神。殿内保存有场面宏大、气势雄伟的壁画《城隍出巡图》，其场景热烈，人物表情各有特色，在国内同类庙观中属出类拔萃之作。
城隍寝宫属上楼下窑式结构，若再连结两厢房，便构成了平遥民居的两大建筑，一为大家闺秀、小家碧玉者住的闺阁，只有辈份最长的方可住窑洞；二为中国北方汉民族地区最具代表的四合院形式，且屋顶均属单坡，因山西地处黄土高原十年九旱难得下一场雨，雨水被认为财运，"肥水怎能流到外人田？"为当地一种独特的构造方式。
窑洞分靠崖式、下沉式、独立式三种，山西窑洞均为独立式，也就是平地上用砖砌，这种窑洞防火防潮抵御风沙，而且抗地震，并有其一个特殊功能冬暖夏凉，这样砖就形成了天然空调，人住在里头相当安逸舒适。尤其在山西一带才能多见窑。因此他成为了财富的象征，只有有钱人才能修得起砖窑，山西人走西口闯关东。赚了大钱后，一个传统的观念即买房盖屋光宗耀祖。城隍住进了窑洞很显然倍受殊荣，因其在此搞接待审秘案，少不了说情行贿者，所以城隍两旁的判官起辅助，又少不了督察的成分。
寝宫之设，始于官署建筑中“前朝后寝”之说，是清咸丰九年（1859年）大火后的幸存建筑，呈下窑上阁式布局，楼上祀城隍与城隍娘娘，还有传说中城隍的小妾，殿内清代壁画独具特色，实属珍品。
全国重点文物保护单位城隍庙·财神庙·灶君庙，是一座以城隍庙为主体的在位置上三庙合一的道教神庙。此庙群的初创年代不晚于元代，据历史文献记载：城隍庙曾因遭到火焚，于明嘉靖三十三年至三十四年（1554—1555）重修；到清代咸丰九年（1859），城隍庙又一次发生火灾，庙群大面积被焚毁；同治三年至八年（1864—1869）中，经过历时6年的重修，大部分建筑得以恢复。但在民国后的90年间，城隍庙屡遭人为的破坏，到20世纪初，其建筑才彻底按原状进行了修复，昔日的风采得以重现。城隍庙坐北向南，占地7300平方米，庙门外木构架牌坊高竖，庙内格局与平遥县衙署相对应。庙门至献殿之间由戏台和钟鼓楼分作两进院，东、西厢皆有廊庑拱围。献殿左右，分别有灶君庙、财神庙横向联接。在中轴线上，从献殿以北的城隍殿延伸至寝宫，上建阁楼。灶君庙之后是道院。财神庙的正位是财神殿，上建真武楼，前有献殿，对面是一座建筑工艺精湛的戏台，别出心裁地建在拱券山门之上。
财神，从古到今倍受人们的信奉，是人们追求美好生活的精神支柱。殿内供奉有三位财神，分别代表：主文运无私心的比干，赐金钱给幸福的正财神赵公明，保佑生意兴隆的武财神关羽。
钟，是庙必备的法器，一般用生铁或铜铸成，钟楼设在寺庙之左。在古代，钟楼既是报时器，也是礼器和乐器。钟，一般呈喇叭形，悬钮为鸣龙状，钟身铸有突起的花纹或布施功德主花名，为精美的艺术品。
