公元690年，武则天登基称帝，这标志着她成为了堂堂正正的女皇帝。而在她登基后，她迅速展开了一系列推广佛教的举措，而其中最引人注目的一项就是对庆山寺的大兴土木。

庆山寺在当时可不是一个普通的寺庙，它被赋予了皇家的地位。武则天动用朝廷的资金，精心修建了这座寺庙，使其与著名的法门寺媲美。

这一系列的举措无疑显示出武则天借助神佛之威名，为自己登基来造势的雄心和智慧。公元685年，当新丰县发生地震，神山踊出之时，武则天立刻将其解读为佛祖的赐瑞，并将新丰县更名为庆山县，为庆祝自己即将登上皇帝宝座而铺路。

而庆山寺的修建则是武则天在登基后的首要任务之一。这座寺庙的碑文上，记载着翰林院的僧官贞幹所撰写的神山踊的事情。考古学家和政治家们一致认为，武则天利用庆山寺来推广佛教，确实是她夺取政权的一部分策略。

贞幹是一位道德高尚、精通佛法的僧人，他在翰林院内主持佛教法坛道场。他的参与进一步证明了武则天利用庆山寺来铺路造势的真实性。

无论是地震时的神奇景象，还是登基后对庆山寺的大规模修建，都显示出武则天善于借助佛教的威名来巩固自己的地位。她的努力最终取得了成功，成为了一代伟大的女皇帝，这已经成为历史的事实，无需再多加评说。

咱们再来说回这个考古的事儿，既然庆山寺曾经是一座武则天着力打造的皇家寺庙，那么寺庙下边地宫里到底埋着什么样的珍宝呢？地宫里会不会真的供有佛祖舍利呢？为了尽快的破解谜团，所有人都绞尽脑汁的劝说村民们上交文物，几天之后，在大家的努力之下，有村民终于交出了一件东西，而这件东西的出现再次让考古人员激动了。

那是一个石头盒子样式的东西，看起来十分珍贵，被称为石函。石函上刻着“释迦如来舍利宝帐”。石函就是装葬佛骨舍利的容器，这可是相当重要的东西。

就在1987年，考古人员在陕西扶风法门寺的地宫下发现了一颗舍利，这可是佛祖释迦牟尼留存至今唯一的一颗指骨舍利。据说当时舍利被发现的时候也曾有一个石函，但那个石函上却没有“宝帐”字样。而这次发现的石函却与众不同，不仅有“宝帐”字样，四个面上还刻有各种图案。

其中，有一幅画面描绘了释迦牟尼佛涅盘之后的场景。在两座高耸的须弥山之间，一团熊熊燃烧的大火映照着整个场景。火堆中放着一个金棺，旁边有两个人不断往火堆里加柴。其他人或跪或卧，诵经或悲痛，场面哀伤而庄严。

或许石刻上的细节需要放大若干倍才能看清楚，但只要亲眼见过这些画面的人，没有不赞叹的。这些细致入微的描绘，让人仿佛置身于佛陀涅盘的场景，感受到了那份庄严和悲壮。

考古人员认为，这四幅石刻不仅线条简洁明快，而且人物神情兼备，很有可能出自一位大家之手。谁？唐代大画家，有画圣之称的吴道子。

既然石函都如此讲究了，想必放在里边的其他葬具，也就是村民们说的那个金盒子以及舍利也应该是非同寻常吧。可是舍利究竟在谁手上啊？送石函的村民也一无所知。

于是，为了尽快找到丢失的佛门至宝，文管人员的收缴工作一刻未停，继续挨家挨户的查询，然而找了好几天没结果。不过，就在找寻设立未果之时，有村民却陆陆续续地交出了几十件文物，其中有几样器物让考古人员大开眼界。到底是什么器物呢？唐三彩。

第一样是一对极为罕见的三彩狮子，它们蹲坐在磬石行座上，一只闭目凝神，俯首啃蹄儿，另外一只则安然自得，抬蹄搔痒，十分可爱。这对三彩狮子不仅造型精美，而且色彩鲜艳，令人赞叹不已。

除了这两只三彩狮子，还有一只三彩的南瓜，也被称为金南瓜。它高8厘米，直径为13.5厘米，通体金黄，造型逼真。烧制工艺非常高超，是唐三彩瓜果造型中的稀世珍品。

据姜原村的村民讲，当时这只三彩南瓜就放在三彩贡盘上，而这只三彩贡盘的工艺更为精湛。盘心刻有宝相莲的花纹，并填以蓝、绿、黄、白的彩釉，色彩清晰，湿釉工艺在唐三彩器物中也是极为罕见的。