一、《阴符经》是否是奇门遁甲的总纲
上世纪八九十年代，随着全民气功热和特异功能热的兴起，奇门遁甲等古代术数也盛行一时。某些所谓的大师唯利是图，不择手段，捏造虚无历史，宣称奇门遁甲起源于《阴符经》，说《阴符经》是奇门遁甲的总纲，还声称在奇门遁甲的发展史上，每一个时期奇门遁甲都有不同的名字，周秦时期称阴符，汉魏时期易名为六甲，隋唐及宋元时期又改名遁甲，到了明清以后才统称为奇门遁甲。其实这些都是胡编乱造毫无历史根据的。
凡是读过《阴符经》的人，都不会相信阴符是奇门总纲的论断。《阴符经》分上中下三篇，总共四百余字，从头至尾没有任何关于奇门遁甲的字眼，也没有任何关于奇门遁甲式盘和理论的介绍，而其中让奇门人士大做文章的“爰有奇器，是生万象，八卦甲子，神机鬼藏”，其本意是：有了奇妙的器具（八卦），用它衍生出各种类象，再用八卦配以天干地支，就能推测未来的各种玄机。其中的奇器指的是八卦，和奇门遁甲根本沾不上半点关系。现将《阴符经》全文粘贴于下，有识者自明真相：
《阴符经》是道家经典，其地位可以与《道德经》媲美，某些大师生拉硬扯的把阴符说成奇门，显然是为了抬高奇门的江湖地位，以达到自己谋取私利的目的。所谓奇门不同时期的不同名字，不过是奇门大师自编自导的谎言，没有任何可以考证和参阅的历史证据，纯属历史虚无。
二、奇门术家口中的奇门遁甲起源和历史是否可信
关于奇门遁甲的起源和历史，奇门术家的说法是：上古时期，黄帝为了战胜蚩尤，命风后作兵法所创，共4320局，除去每年每局重复四次，得1080局，周朝姜太公把它删为72局，秦末汉初，黄石公传给张良，张良再次精简为18局。事实果真如此吗？我们不妨一起来推论一下。
简单来说，奇门遁甲是根据二十四节气和日辰干支定局，根据时辰干支查值符值使，然后在九宫八卦上排盘，最后通过九星八门八神三奇六仪等五行生克推断吉凶。要实现这个过程，它至少离不开四样理论：1、后天八卦，2、二十四节气，3、五行生克，4、干支纪时。
没有这四样理论就不可能有奇门遁甲，也就是说，奇门遁甲的起源必须在这四样理论工具全部完备之后才可能出现，在这些理论完备之前是不可能创立的。那么，我们来看看这四样理论工具是什么时候诞生的。
1. 后天八卦:
了解易学的人都知道，后天八卦为周文王姬昌所创，所以又叫文王八卦，奇门在周文王后天八卦中排盘，而黄帝风后生活在周文王之前一千多年，那时候连后天八卦的影都没有，又何来黄帝风后创奇门呢。所以，黄帝命风后创立奇门的起源，是凭空捏造的。
2. 二十四节气:
众所周知，姜子牙生活的年代为商朝末年至西周初年，而根据史料记载，商朝时只有四个节气，到周朝时也只有八个，所以，姜子牙生活的年代也不可能有奇门遁甲，姜子牙删减奇门的故事，纯属虚构。
二十四节气名称首见于西汉刘安的《淮南子·天文训》，刘安是汉高祖刘邦的孙子，公元前104年，即汉武帝元封七年，由邓平、司马迁等制定的《太初历》才把二十四节气定于历法。《汉书·律历志》详细记载了《太初历》的制定过程：
汉武帝元封七年（即公元前104年），太史令司马迁与太中大夫公孙卿等上书，陈述过去的历法太乱，建议重新制定历法，汉武帝征求了御史大夫儿宽和博士们的意见后，诏令司马迁等人制定汉历，征召全国著名的天文学家参与，有侍郎尊大、典星射姓、治历邓平、长乐司马可、酒泉侯宜君等官方和民间专家二十余人，共制定了十余部历法，经过严格筛选，决定采用邓平历，改年号元封七年为太初元年，称新历为《太初历》。此时，二十四节气才正式被制定，并写进历法，用以指导农事活动。
张良（生年不详，卒于公元前186年）为秦末汉初人，那时候还没有二十四节气历法，所以也不可能有奇门遁甲，由此可见，张良精简奇门十八局的故事也是假的。
3. 五行生克：
五行最开始叫“五材”，“五材说”起源于西周末年的道家学说。《尚书·洪范》记载：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。”此时只是把五行属性抽象出来。直到战国晚期，才提出了五行相克相生的思想，并且把生克的次序固定下来。此处也可以证明，姜子牙时期不可能有奇门遁甲，姜子牙删减奇门的故事是奇门术家凭空捏造的。
4. 干支纪时:
干支最开始是用来纪日的，干支纪日比干支纪时要早很多，考古学家曾在发掘出的殷代甲骨片上发现了完整的干支表，那么可能在盘庚迁殷之前，我国就已经采用干支纪日了。但是，干支纪日和干支纪时是两回事，奇门排盘除了要用干支纪日，还需要用干支纪时，根据史料记载，西周时我国已经使用十二时辰制，但此时还没有用干支来纪时，此时的十二时是由十二个特定的时间名词构成，直到汉代太初年间，邓平、司马迁等制定《太初历》，“其以一日分十二时，而以干支为纪。”此时，才用干支纪时。此外，人们还用“夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定”这样更加形象的别称，分别对应十二时辰。由此可证，关于黄帝、风后、姜子牙、张良等人发明和删简奇门的传说都是术家捏造的。
三、圯桥传书传的真是奇门遁甲吗
据司马迁《史记·留侯世家》记载，张良曾在沂水圯桥遇一老人黄石公，黄石公故意把鞋子弄到桥下，张良毕恭毕敬的为他捡起穿上，黄石公因此很欣赏张良，于是约他五天后的凌晨再到桥头相会。五天后的凌晨，张良按时赶到，却不料黄石公比他早到一步，黄石公把他训斥了一顿，要他五天后再来，结果张良再次晚黄石公一步，第三次，张良索性半夜就到桥上等候，终于通过了考验，于是黄石公就把自己的一部兵书传授给了张良，这部兵书的名字叫《太公兵法》，也就是《六韬》，是一部集先秦军事思想之大成的著作，其内容和奇门遁甲没有任何关系。奇门大师为了抬高奇门地位，将圯桥授书的《太公兵法》说成《奇门遁甲》，是故意颠倒黑白，误人子弟。当然，这种伎俩也只能骗骗无脑粉。
四、奇门遁甲的真实起源
前面论证说到，黄帝、风后、姜子牙、张良所生活的年代由于还不具备奇门排盘所必备的工具和理论，所以关于他们发明和改良奇门的故事均为历史虚无，直到汉武帝命邓平等人制定《太初历》，奇门遁甲所需要用到的工具和理论才算完备，所以，奇门遁甲的起源最早不可能早过汉武帝时期的太初元年。东晋葛洪的《抱朴子.内篇》是最早提及遁甲术的存世文献。所以，奇门遁甲实际起源应该在太初元年（即公元前104年）之后至东晋葛洪（283－363年）之前。
五、奇门遁甲的史载功用
《乐府诗集》卷三十二梁简文帝从军行有“三门应遁甲”句，暗示遁甲与军事有关。北宋前期，为了边防需要，宋仁宗命文臣曾公亮和丁度组织编纂了中国第一部新型官修兵书《武经总要》，该书将奇门遁甲推演理论收录其中，由此可以肯定，在古代奇门遁甲是作为兵占的一门术数，其用途是为军事服务。
据考证，最开始，“奇门”与“遁甲”并不是同一种术数，遁甲术种类繁多，它可以与奇门原理相互组合，也可以独立运用，奇门遁甲由“奇”、“门”、“遁甲”三个概念组成，十个天干之中，以乙、丙、丁为三奇，门就是八卦的变相“休、生、伤、杜、景、死、惊、开”八门，遁为隐藏之意，甲指六甲，即：甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，在十干中，甲为魁首，藏匿在戊、己、庚、辛、壬、癸六仪之中，三奇六仪分布九宫，而甲却不独占一宫，因此叫遁甲。《武经总要》后集卷二十一专门有对奇门遁甲的介绍，它主要用于行军打战时推测各个方位的吉凶，例如一般以休、生、开三门大吉，景门小吉，惊门小凶，死、伤、杜三门大凶，三奇和三吉门配合的方位就是吉利的方位。
六、奇门遁甲真有那么厉害吗？
奇门遁甲号称三式之一，又自称最有理法、帝王之学、最高预测学、“学会奇门遁，来人不用问”等，一大堆令人瞠目结舌的至尊头衔，事实上它真有这么厉害这么伟大吗？
1. 最有理法
奇门排盘因符头、定局与节气不能完全吻合，越往后推错位越大，这也就导致超神接气，奇门术家对超神接气的处理方式不一，有的认为要置闰，有的认为要拆补，有的认为要无闰无拆，奇门内部对排盘这种最基本的理法都没法统一，内部之间都不能给出一个让内部都公认信服的合理方式和理论，这能叫最有理法吗？由于对超神接气的处理不同，很多时日，按置闰、拆补、无闰无拆等方式排出来的式盘也就不同，排出来的式盘不同，也就意味着推算结果不同，那么到底哪个是对的呢，各说各的对，奇门内部都没法统一，被测者又该相信谁，这能叫最高预测学吗？
诸如此类分歧不一的情形比比皆是，比如寄宫问题，有寄二宫的，有寄八宫的，有寄二八宫的，有寄四维宫的，落宫上，有在先天八卦排盘的，有在后天八卦排盘的，用神上，有以日干为用的，有以时干为用的，有以年干为用的，各种派别更是多如牛毛，有阳盘奇门、阴盘奇门、法奇门、数字奇门、河洛奇门、九天玄女奇门、太公奇门、武侯奇门、金函奇门等等，不同派系无论是理论还是结果都对不上，或此家论吉、彼家论凶，或此家论凶、彼家论吉，各个派别都说自己的正宗，都说别人的有问题。那么，到底哪个正宗哪个厉害呢，历史告诉我们，奇门遁甲全都是伪学骗术，无一例外。
2. 帝王之学
奇门自称帝王之学，可是，纵观历史，既没有哪个皇帝精通奇门的记载，也没有哪个军师和武将利用奇门行兵打仗、出奇制胜的描述。
奇门大师津津乐道于姜子牙、张良、诸葛亮、刘伯温，前文已经论证了姜子牙、张良时期没有奇门，至于诸葛亮，正史中根本没有任何关于诸葛亮会奇门以及使用奇门的只言片语，而奇门大师引证的依据无非是《三国演义》，但凡有点文学常识的人都知道，《三国演义》根本不是史书，而是元末明初小说家罗贯中所写的一部小说而已，里面很多内容都是虚构的，如历史上真正草船借箭的人是孙权，赤壁之战的指挥是周瑜，诸葛亮的空城计是虚构的，也没有所谓的七星坛祭东风，更没有所谓的禳星延寿，《金函玉镜奇门遁甲秘笈全书》也不是诸葛亮所写，不过是后人无名氏伪托诸葛亮之名所作，而且，更要注意的是，历史上的诸葛亮不仅没有光复蜀汉大业，其所在的蜀国还是第一个被灭亡的。
再说刘伯温，刘伯温在正史中的真实形象远没有民间传说的那样神通广大，刘伯温熟知天文地理是真，但是，“前知五百年、后知五百年”就完全是某些人的异想天开和胡说八道，他对大明的功劳也远没有民间传颂的那么伟大，这点从朱元璋对他的封爵就能看出来，明朝建立后，先后获得封爵的功臣有“公侯伯子男”五等共一百五十位，其中公爵25位、侯爵79位、伯爵12位、子爵11位、男爵23位，刘伯温的诚意伯为三等伯爵，连侯都没上，排名为第一百零五位。
刘伯温也没当过丞相，朱元璋封过四个丞相，分别是左丞相李善长、右丞相徐达、右丞相汪广洋和右丞相胡惟庸，刘伯温所任官职为御史中丞兼太史令。刘伯温的名气主要源于民间的神话夸大，根本算不得数，让人津津乐道的《烧饼哥》也不是刘伯温的作品，而是诞生于民国初期政治需要的产物。
3. 历史实证
奇门遁甲虽为三式之一，但在一千多年的历史长河中寸功未建、无一实证，正史中，没有任何关于诸葛亮、刘伯温等人运用奇门遁甲的记载，他们的成就和奇门没有任何关系，古往今来，也没有哪一个皇帝是通过奇门打得天下和治理天下的，更没有哪一位军师或武将凭借奇门在哪场战役中大获全胜。奇门法术无所不能更是无中生有、信口开河，撒豆成兵、斩草为马、划地成河等等都只是小说影视中的内容，现实中根本不存在，只有无知才会相信。把小说和影视当现实，实属可笑又可悲。龙虎山千年传承，嗣汉天师府独得天下半壁道统，张恩溥被打倒的时候，一点神通法术也没用出来，张天师的法印现在还在江西省博物馆里放着呢，被缴时何其狼狈，也没见谁被他的法术五雷轰顶。
奇门号称最高预测学、帝王之学，来人不用问，一大堆自封的头衔，既然如此神通，鸦片战争后中国外侵内乱，随便出来一个奇门大师指点江山，不就可以打败列强、扭转乾坤吗，为何中国经历近百年的被侵略屈辱史呢，八国联军侵华时，怎么不见奇门大师来人不用问，八年抗战时，怎么不见奇门大师料敌先机，南京大屠杀、唐山大地震、非典疫情、新冠疫情时，怎么不见奇门大师提前报个信，他们的来人不用问呢？他们的运筹布局、改运呈祥呢？他们所谓的师承、悟性、灵力呢？
战乱纷飞时束手无策，临危遇事时缄口不言，天下太平了，个个马后炮，张口闭口最高预测学、帝王之学、来人不用问，个个奇门大师俨然都成了活神仙无所不知无所不能，罔顾上千年历史无一实证的事实，捏造虚无历史，误人子弟，不择手段地狂吹滥炒，毫无底线。
综上：
一、理法不严，漏洞百出；
二、捏造起源，虚构历史；
三、门派频出，自相矛盾；
四、寸功未建，无一实证；
五、狂吹滥炒，毫无底线；
奇门遁甲到底是千古奇术还是欺世盗名，不言自明。
