【前提示】这一句是本章最后一句，看似可有可无，又与其他章重复出现，所以很多人直接删除了。实际上，这一句虽然不是这一章的重点主题，但确实豹尾之笔，抖开了这一章谜底。道希言，道自然，造成了信息量不足，造成了很多人不以为意，肆意妄为。以至于背道而驰，肆意践踏大道，废弃大道。

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一天一分钟一句道德经。今天我继续给大家分享老子道德经第二十三章，最后一句“信不足焉，有不信焉！”

这一句在第十七章出现过，而且其语境语意几乎一样。

信不足焉，有不信焉，悠兮其贵言。

功成事遂，百姓皆谓"我自然"。

贵言之与希言，相去几何？

我自然之与道自然，想去若何？

前面说不同的人对道德态度大相径庭，那是因为道披露的信息量不足，所以有人不信任；本章也是说那些人们不解的奇怪的现象实际上在自然不过了，只是因为到披露的信息量不足，所以有些人看不明白。

【补充说明】

因为信息量不足，引起的人们对道的怀疑不信任，无所适从的现象，老子在后面不止一次地提起，如最著名的就是第三十五章——

道之出言/入口（啖）——

淡乎其无味。

视之不足见，

听之不足闻。

用之不可既。

为什么会出现“执大象，天下往；乐与饵，过客止”的现象呢？那是因为道，说出来或曰吃起来，淡而无味。看起来，视而不见。听起来，听而不闻；用起来，又没有啥大用处。这就是因为“道披露的信息量很少，不足以使人相信，所以才会出现这种现象。”

实际上，没有几个人像我这样理解，因为误会曲解都出在“信”字的理解上。信，直言也。信与言，应该是同一个词，后来演化出“从人从言”说明一个人真诚敢于直言，直白地说出事物的真相。与之相对应的是“语”，遮遮掩掩地不直接表达。

信，就是直白地表现事物性质的信息。如，水，液态的。水，流动的。水，氢二氧一的。这些都是关于水的“信息”。水，暴露给我们的信息足够多，所以我们人类还是足够了解水的。

同样说来，道呢？道是什么？道长得什么样子？道的温度有多高？道存在在什么地方？这一切都很难一句话说明白，老子虽然知道，但是他也不能完完全全地表达出来，所以他一开篇就说“道可道，非常道”。

我可以给大家讲一讲道，但是我讲出来的道可不是道本来的样子。你们可别说我没说清楚。有言在先，虽然我也没收你们的听课费。

这就是“信”，第一个信的意思。信息。很类似于证券市场之信息披露。没有足够的信息，人们无法判断是非曲直。

第二个“信”，才是接近于我们今天理解的“信”，信任，信心，信用，信誉。

因为“道希言”，所以信息量披露不足。因为 信息量披露不足，所以人们不能理解“飃风为什么不能终朝？强雷暴为什么不能持续一天一夜永远下下去？”

任何事物都是这样，不自然，非正常状态是无法持续下去的，即使天地这样伟力的存在也无法做到，况且我们人类呢？

大自然是这样；我们人类也是这样；人类社会人类文明以及我们的修行都是这样。越来越快，刹不住车，断送了未来的事是经常发生的。只有修道才可以与天地同寿，万古长存。

所以，这一句虽然不是这一章论述的重点，但是是这样不可缺少的谜底——抖开包袱那一刻，就在于此。