在蒙彼利埃这座古老的法国城市中心，有一座引人注目的雕像——它的主人并非法国历史上的著名人物，而是一位来自遥远东方的革命领袖。这座雕像高大庄严，静静矗立在广场上，成为当地人生活的一部分。然而，路过的游客和市民们不禁会问：为什么在法国的土地上，矗立着毛主席的雕像？
一封来自北京的信
1918年夏天，湖南长沙的空气中弥漫着盛夏的燥热，刚刚从湖南第一师范毕业的青年毛主席，心情并未因毕业的喜悦而有所缓解。就在这个时刻，他收到了来自北京的一封信。这封信寄自他在师范学校的恩师杨怀中先生。信封看起来普通，朴实无华，但对于毛主席来说，这封信显得格外重要。
信件的内容相当简明扼要。杨怀中在信中提到，当时国内有一批有志青年正在筹备赴法国勤工俭学，试图通过这种方式一方面学习先进的西方文化与科技，另一方面也希望能够减轻经济负担。杨先生在信中表达了他对毛主席的期望，希望毛主席能够前往北京，加入这批有志青年的行列，前往法国，开拓视野，增长见识。
当时的北京，是全国的政治文化中心，许多思想进步的青年都聚集在这里，探索国家的出路。杨怀中希望毛主席也能置身其中，与这些志同道合的青年一起，为国家的前途命运贡献力量。
在北京的思考与选择
毛主席应邀来到北京，这座当时中国的政治、文化中心，聚集了许多进步思想和激荡的时代思潮。刚到北京时，他感受到了这里与湖南长沙截然不同的氛围。
抵达北京后，毛主席并没有急于作出是否出国的决定。他首先与杨怀中先生及其他一些同乡和学界人士进行了多次深谈，了解了赴法勤工俭学的具体筹备情况。杨怀中介绍说，这批准备前往法国的青年，计划通过勤工俭学的方式，一边工作一边学习，以减轻经济负担。这种方式对于许多家庭并不富裕的青年而言，是难得的机会，可以让他们接触到先进的西方知识和科技，为日后报效祖国积累经验。
尽管如此，毛主席并没有立刻被赴法的诱惑所打动。他敏锐地意识到，中国正处在风雨飘摇的关键时期，国内的实际情况比出国学习更加复杂而紧迫。于是，他决定留在北京，先深入了解和研究中国社会的现状。
在接下来的日子里，毛主席经常前往北京的图书馆和书店，阅读了大量关于法国的书籍，特别是有关法国工人运动、历史和社会情况的内容。他发现，法国大革命和巴黎公社的历史对中国有着重要的借鉴意义。法国人民为争取自由、平等、博爱的斗争，与中国当时反对封建压迫、争取民族独立的斗争有着相似的背景和目标。
通过对这些书籍的深入研究，毛主席逐渐加深了对法国社会的理解。他了解到，法国的工人运动在历史上曾经经历了艰难的斗争，这种斗争精神激励了毛主席对未来中国社会变革的思考。他还发现，法国大革命不仅仅是一次社会政治的变革，更是一场思想文化的深刻革命，这让他更加坚定了推动中国社会变革的信念。
与此同时，毛主席并没有把所有的时间都花在书本上。他还积极参与了在北京组织的各种思想交流和讨论会。在这些活动中，他结识了许多志同道合的青年，他们同样对国家的前途充满忧虑和思考。这些讨论让毛主席接触到更多的社会实际问题，进一步促使他深入思考中国的未来。
尽管有机会通过勤工俭学直接前往法国，毛主席最终选择留在国内。他清楚地认识到，虽然出国学习可以开拓眼界，但中国当下的许多问题更为迫切，需要有人留在国内进行调查和研究。于是，他决定把更多的精力投入到国内的实际工作中，亲身了解中国社会的方方面面。
毛主席与法国历史的深厚渊源
毛主席对法国历史的兴趣源远流长，可以追溯到他14岁时初读《盛世危言》的那段岁月。那时，他还是一个在湖南乡村长大的少年，虽然生活在一个相对闭塞的环境中，但他对外界的历史和政治已经表现出了浓厚的兴趣。《盛世危言》是一本分析中国问题的著作，其中包含了对西方国家发展历程的讨论，尤其是拿破仑的外交政策，给年少的毛主席留下了深刻的印象。
在书中，拿破仑被描述为一位雄才大略的军事家和政治家，他的外交策略充满了智慧与胆略。通过阅读这段历史，毛主席第一次接触到了欧洲历史，特别是法国的历史。从那时起，拿破仑这个名字便深深地印刻在了他的记忆中。
随着年龄的增长和知识的积累，毛主席逐渐扩展了对法国的兴趣范围，不再局限于拿破仑一人的传奇，而是深入到了法国整个近现代史的广阔领域。他开始阅读更多关于法国大革命和巴黎公社的书籍，这些历史事件展现了法国人民为追求自由、平等和博爱所进行的艰苦斗争。
法国大革命是毛主席特别感兴趣的一个历史阶段。1789年爆发的这场革命推翻了法国的封建王朝，建立了共和国制度。毛主席通过大量的阅读，了解到了这场革命的背景、进程以及影响。他尤其关注革命过程中人民群众的力量，以及他们如何通过不断斗争推动革命向前发展。大革命期间的许多重要事件，如攻占巴士底狱、颁布人权宣言等，都在毛主席的心中留下了深刻的印象。
巴黎公社则是毛主席另一个重点研究的对象。1871年，巴黎公社作为世界上第一个无产阶级政权，在短短两个月内实现了前所未有的社会变革。毛主席在研究巴黎公社时，特别注意到了公社的民主制度和社会改革措施。他了解到，公社成员来自社会各个阶层，但他们共同的目标是推翻压迫，建立一个由人民掌握的政权。虽然巴黎公社最终被镇压，但它所展现的革命精神和斗争经验，对毛主席产生了深远的影响。
中法关系的交流与友谊
1972年，北京的人民大会堂迎来了一位特殊的客人——法国外交部长莫里斯·舒曼。毛主席作为中国最高领导人，对这次会见表现出了极大的重视。舒曼到达北京后，被安排与毛主席会面，这是一次历史性的重要会晤。
在会见中，毛主席显得非常健谈。他并没有像往常的外交礼节那样，仅仅谈论两国的外交政策和合作关系，而是主动将话题引向了他非常熟悉的领域——法国历史。毛主席开门见山地谈起了十八世纪的法国大革命以及随后发生的历史事件。他对舒曼说道：“对于西方历史，我是比较熟悉你们法国的，尤其是十八世纪的大革命。”
在这次会见中，舒曼还向毛主席表达了法国政府对中法关系的重视，并回顾了两国自建交以来的合作与进展。舒曼表示，法国希望在各个领域加强与中国的合作，尤其是在文化、经济和科技方面的交流。毛主席对此表示赞同，并指出中法两国虽然地理上相隔遥远，但在历史和文化上却有很多相似之处。他提到，两国都曾经历过大国的压迫和欺凌，人民都曾为争取独立和自由而进行过艰苦的斗争，这些共同的经历使得中法之间有着天然的亲近感。
这次会见结束后，舒曼对毛主席的评价颇高。他对随行的法国官员说，毛主席不仅是一个政治家，更是一个历史学者，他对法国历史的理解之深，让人感到惊讶。这种评价传回法国后，引起了法国政界和学术界的广泛关注。
其实，这并不是毛主席第一次与法国进行深入的交流。早在1964年，中法正式建交时，毛主席就对法国表现出了极大的热情。当时的法国总统戴高乐是中法建交的主要推动者，他在面对西方世界普遍对新中国的封锁和孤立时，勇敢地做出了与中国建立外交关系的决定。这一举动不仅在国际上引起了巨大反响，也为中法两国的关系奠定了坚实的基础。
中法建交后，两国在各个领域的交流逐渐增多。文化方面，法国的艺术、文学、电影等逐渐进入中国，成为中国人民了解西方文化的重要窗口。同时，中国的传统文化、书籍和艺术品也通过法国传播到欧洲，为欧洲人了解中国提供了重要的渠道。经济上，两国的贸易合作也逐步展开，法国的先进科技和设备进入中国市场，而中国的商品则开始走进法国人的生活。
这种交流合作的深化，使得两国关系越来越紧密。毛主席对于中法关系的发展一直持积极态度，他认为法国是一个具有独立自主精神的国家，在国际事务中有着独特的影响力。因此，他一直主张在平等互利的基础上，与法国建立和发展长期的友好关系。
毛主席思想在法国的影响
20世纪40年代，毛主席思想（即毛主义）逐渐在中国形成。这一思想体系结合了马克思主义的基本原理与中国的具体国情，强调农民在革命中的重要性以及通过长期的人民战争实现革命胜利的路径。
到20世纪60年代，毛主义在法国掀起了一股热潮。当时的法国正经历着一场思想变革，学生和工人运动如火如荼，各种新兴思想涌现出来。毛主席的著作，特别是《毛主席语录》，在这股思想浪潮中迅速传播开来。对于许多法国的左翼青年和知识分子来说，毛主席的革命思想提供了一种新的视角和理论武器，帮助他们理解和分析当时法国社会的问题和全球范围内的反帝反殖民斗争。
法国共产党在这一过程中发挥了重要作用。这些书籍在法国的工人阶级和知识界中产生了深远的影响。很多人开始研读毛主席的著作，特别是《论持久战》、《新民主主义论》和《矛盾论》。这些作品为法国左翼提供了理论指导，使他们能够更加深入地思考法国社会的现状及其未来的可能性。
1968年的法国“五月风暴”是毛主义在法国影响力的一个高峰期。这场运动席卷了整个法国社会，学生、工人和知识分子纷纷走上街头，要求社会改革，反对资本主义和官僚体制。在这场运动中，毛主席的思想成为了许多抗议者的理论指南。他们举着印有毛主席头像的标语，高喊毛主席的革命口号，甚至将毛主席的语录印在宣传单上，广泛分发。这一时期，毛主义在法国的影响力达到了顶峰。
法国人对毛主席的崇敬之情甚至促使他们在蒙彼利埃树立了一座毛主席的雕像。这座雕像高大伟岸，象征着毛主席在法国人民心中的地位。
随着时间的推移，毛主义在法国虽然不再如60年代那样风靡一时，但它依然在某些领域和群体中保有影响力。法国的左翼学者和政治活动家们仍然在研究毛主席的著作，探讨其在当代法国社会中的应用。
参考资料：[1]包大为.当代法国激进左翼哲学中的毛泽东思想[J].现代哲学,2019,0(4):60-67
