2025年3月18日，以色列对加沙地带实施了一系列空中打击，造成至少326名巴勒斯坦平民丧生，其中也涉及妇女及孩童。这一系列行动致使自1月起生效的停火协议失效，预示着双方长达17个月的和平状态再度被战争打破。以色列军方声明，此次军事行动尚在进行中，并有可能进一步扩大范围，同时已指示加沙地带东部居民进行疏散。
以色列首相本雅明·内塔尼亚胡声明，此次空中打击行动的缘由是哈马斯未接受以色列关于调整停火条款的提议。以色列官方谴责哈马斯拒绝释放以色列被俘人员，并警告将加大对哈马斯的军事施压力度。相反，哈马斯方面则声称是以色列先违背了现行的停火协议。
在空袭行动之前，美国政府与以色列进行了沟通，表达了对以色列行动的赞同立场。此次事件恰好发生在穆斯林的斋月时期，加沙地带因持续的战争，已蒙受了大规模的损害，并导致了众多人员伤亡。
以色列备受争议，今日我们来探讨其起源。或许你以为以色列是个地名，实则不然，它最初是一个人名。这个名字源于亚伯拉罕的孙子、以撒的儿子雅各，后来他更名为以色列，背后有着深远的意义，让我们细细道来。雅各这个名字，在历史长河中逐渐演变成了国家的名称。关于他为何被改名为以色列，背后蕴含着一段故事。这一更名不仅标志着个人身份的转变，也成为了后来以色列国家名称的由来。简而言之，以色列的起源与一个人名紧密相连，这个人就是雅各，他的经历与更名，奠定了这个国家名称的基础。
谈及亚伯拉罕与以撒的故事，众所周知，上帝为了试炼他，要求他将儿子以撒作为祭品。亚伯拉罕虽心痛，却仍准备执行。正当他准备动手之际，上帝及时制止，并认定他通过了考验。以撒因此得以安全成长，后来迎娶了远亲利百加，并育有一对双胞胎儿子。长子名为以扫，幼子则称为雅各。
这两兄弟性格截然不同。以扫热爱户外活动，常日外出狩猎，外表粗犷，宛如野外生活的人；而雅各则偏好室内，安于农耕生活，肤质细腻。按照传统，长子以扫本应成为家族的继承者，然而实际情况却出乎意料，并未遵循常规。
一次，以扫狩猎归来，极度干渴，仿佛火烧心一般。他看见雅各正在烹制红豆羹，便恳求分一杯羹解渴。雅各心生一计，提出条件：“你若想喝这羹，也行，不过得把你的长子继承权给我。”以扫当时满心只想着解渴，不假思索地应允了。他接过羹，急不可耐地大口饮用。这便是著名的“以长子继承权换红豆羹”的故事，继承权就这样在不经意间易主了。
随后，以撒年迈，视力衰退，自感时日无多，便打算让以扫外出狩猎，带回美味佳肴，借此机会将家族的福祉与期望传递给以扫，这在当时相当于确立继承人的仪式，一旦宣告便不可撤销。以扫欣然接受了任务，然而母亲利百加心中偏爱雅各，得知此事后，连忙宰杀家中羊只，取羊毛覆盖在雅各身上，安排他冒充以扫。
雅各悄然离去后，以撒抚摸着面前人身上的羊毛衣物，误将其认作以扫，于是将全部的祝福与期望都赐予了这个“以扫”，并言道：“你将成为你兄弟的领袖。”待到以扫归来，满心期待能获父亲的祝福，却惊觉自己被弟弟所愚弄，顿时怒不可遏，发誓定要报复雅各。面对此景，雅各别无他法，只能逃离至其舅舅拉班家中避难。
雅各抵达拉班住处后，立刻被拉班的女儿拉结吸引，她容貌出众，清新可人。相比之下，尽管她的姐姐利亚同样美丽，但仍稍逊一筹。于是，雅各决定向拉班表达想娶拉结的意愿。拉班听后提出条件：“若你愿意为我服务七年，我便将拉结许配给你。”雅各毫不犹豫地应允了。
七年间，雅各一直努力工作，心中怀揣着迎娶拉结的梦想。然而，在新婚之夜醒来，他惊讶地发现身旁的人是利亚，原来他被拉班欺骗了。拉班解释称，按照当地的习俗，长女需先出嫁，如果雅各愿意再工作七年，他将在七年后把拉结许配给他。面对这样的情况，雅各别无选择，只能再次接受七年的劳作。最终，他不仅娶了利亚，也娶了拉结，这两位姐妹为了赢得雅各的青睐，经常发生争执。
雅各为拉班服务了十四年，期间他精心照料拉班的牛羊，成效显著，数量大幅增长，赢得了众人的赞誉。数年后，雅各向拉班提出，希望获得自己应得的报酬。双方达成协议，决定所有带斑点或花纹的牛羊归雅各所有。为了实现这一目标，雅各采取了一种策略。他选取杨树、杏树和枫树的枝条，剥去外皮露出白色木质，放置在羊群饮水处。这样，当羊饮水并交配时，生下的羊羔便带有条纹、斑点。雅各将这些特殊标记的羊羔单独饲养，并调整羊群布局，使其与拉班那些带纹或全黑的羊保持一定距离，避免混淆。此外，雅各还根据羊的体格进行选择性繁殖。当体格健壮的羊准备交配时，他便在水沟旁插上枝条，引导它们在此交配；而对于瘦弱的羊，则不采取此措施。如此，瘦弱的羊归拉班所有，而健壮的羊则逐渐积累到雅各名下。随着时间的推移，雅各的财富迅速增长，他不仅拥有了庞大的羊群，还添置了婢女、男仆、骆驼和驴子等财产。
截至目前，我仍不清楚他究竟是如何实现的。
拉班对此事极为愤怒，随后，雅各选择在一个漆黑的夜晚，携同两位妻子、孩子以及家中的牛羊，踏上了返回迦南的旅程。在整个旅途中，他始终心怀忧虑，害怕以扫会前来袭击他。
某个夜晚，一位身份不明的人士向雅各发起摔跤挑战，有人猜测这可能是神祇，也有人认为是天使降临。不论其真实身份，雅各在这场较量中取得了胜利。然而，对方采取不正当手段，致使雅各大腿肌肉拉伤，自那以后，雅各行走不便，成了跛脚。临别之际，雅各恳请对方赐予祝福。对方回应道：“从今往后，你不再以雅各为名，而应称为以色列，因为你无论是在与神的较量，还是在与人的比拼中，都展现出了非凡的勇气与力量。”这便是“以色列”这个名字的由来。
如果这位不熟悉的人是至高无上的存在，
尽管如此，在摔跤比拼中失利的那一方，却有意去扭转对方的大腿关节处。
那么这样的至高存在是否显得过于狡诈呢？
如何能被尊称为崇高的天主呢？
有人将之比喻为借上帝之名，与雅各对抗的灵体，境况并无二致。
归途中，雅各布的伴侣蕾切尔诞下了他们的幼子，取名为本雅明。遗憾的是，蕾切尔在产后离世，这给雅各布带来了巨大的哀伤。然而，当雅各布返回家乡时，他发现自己的兄长以扫已经宽恕了他。
雅各重返迦南地时，得知母亲利百加已离世，而父亲以撒尚在人世。照顾年迈的父亲成了他肩上的责任。在此期间，发生了一桩棘手之事。雅各共有十二个儿子，还有一个女儿名为底拿。城中一位首领的儿子示剑对底拿心生爱慕，但底拿拒绝了他。不料，示剑竟强行占有了底拿。事后，示剑提出愿意给予聘礼，希望迎娶底拿为妻，雅各经过一番思索，倾向于接受这一提议。然而，雅各的二子西缅和三子利未提出异议，他们强调自己是遵循割礼习俗的人，若底拿要嫁入示剑家族，示剑所在城中的所有人也应遵循这一习俗，集体接受割礼。示剑为了娶得底拿，便要求城中居民，包括他自己，都接受了割礼。由于示剑的父亲在该城颇具影响力，这一要求得以实施。在割礼的痛苦过程中，西缅和利未瞅准时机，带领人手将城中居民悉数杀害。
得知此事后，雅各布（亦称以色列）深感震惊，责问他们为何采取如此行动。两人回应道，这是示剑对他们妹妹所做恶行的应有惩罚。雅各布也感叹道：“你们兄弟俩如此狠心，让我背负了恶名。”因此，在雅各布（以色列）临终分配财产时，因这起事件，他减少了西缅和利未的份额。在古代以色列分配土地时，西缅与利未的后代并未获得份额。然而，利未的后代最终成为了祭司，而西缅的后代似乎逐渐淡出了历史舞台。
西缅为次子，随后是利未作为三子，而之前已提及的犹大则是第四子。犹大的经历颇为不同寻常。
犹大育有三子，长子迎娶了他玛为妻。然而，长子不幸离世，未留下子嗣。根据当地古老习俗，若兄长亡故且无子，其弟需迎娶嫂嫂，以确保兄长的血脉得以延续。因此，次子接过了他玛的手。但在他们共同生活时，次子在行房之事时故意采取措施，避免为他哥哥留下后代。上帝对此行为不悦，随后次子亦离世。
犹大心存疑虑：那女子或许不利婚姻，他不愿三子迎娶她。彼时，三子尚且年幼，犹大便对他玛说：“待我三子成人，必迎娶你。”他玛便耐心等待三子成长，然而三子成年已久，犹大却始终未践诺。他玛觉得犹大言而无信，似乎有意让她孤独终老。孤独尚且能忍，但依当时习俗，无子嗣便无地位，她该如何是好？于是，她心生一计，扮作路边女子，遮掩面容，犹大未曾认出，与她有了关系。她未取钱财，而是巧妙获取了犹大的信物。待犹大事后询问，路人均道：“此处并无女子。”犹大心生疑惑。
不久之后，他玛发现自己有了身孕。有人散布谣言，称她从事了不正当的职业，这令犹大十分愤怒，他打算用石头处罚她。然而，当他玛展示出那件信物，犹大仔细观察后，才意识到腹中的孩子其实是自己的骨肉。面对这一情况，犹大只好接受现实，允许他玛将孩子生下来。这两个孩子，一个被命名为法勒斯，另一个名为谢拉。值得一提的是，法勒斯后来成为了大卫王的先祖，同时也是耶稣血脉的一部分。
以色列，原名雅各，晚年时期迁移至埃及，这直接导致了后来以色列民族需要从埃及迁出。那么，促使雅各前往埃及的原因是什么呢？雅各育有十二子，其中约瑟排行第十一，是他挚爱的妻子拉结所生的第一个孩子。需注意的是，此约瑟非耶稣的养父约瑟。约瑟之名寓意“增加”，象征着拉结对上帝再赐一子的感激。雅各对约瑟宠爱有加，甚至为他特制了一件多色衣裳。在那个时代，穿着彩色衣物极为罕见且昂贵，这无疑透露出雅各已将约瑟视为自己的继承人的心意。
各位读者，接下来我们将讲述关于约瑟的故事。约瑟的人生经历颇为丰富。他从一个普通的起点开始，逐步展现出了非凡的才能和坚韧的意志。在他的成长道路上，面对过无数的挑战与困难，但他从未轻言放弃。约瑟的智慧使他能够在困境中找到解决问题的方法。他勤奋好学，不断提升自己的能力，逐渐在人群中脱颖而出。他的努力和坚持，让他赢得了他人的尊重和信任。在职业生涯中，约瑟展现出了卓越的领导力和团队协作能力。他懂得如何调动团队的积极性，使大家共同朝着目标前进。在他的带领下，团队取得了显著的成就。此外，约瑟还十分注重个人修养和品德的培养。他待人真诚，乐于助人，赢得了广泛的赞誉。他的为人处世之道，成为了许多人学习的榜样。总的来说，约瑟的故事充满了励志与感动。他用自己的实际行动证明了，只要拥有坚定的信念和不懈的努力，就一定能够创造出属于自己的辉煌人生。希望约瑟的经历能够给大家带来一些启示和鼓舞。
谈及约瑟，那时他仅是一名十几岁的少年，正值青春年少，内心略带几分自负，这也属人之常情。他向兄长们叙述了自己所做的几个梦境，内容颇为奇特。梦中，他与兄长们在田野中捆扎麦穗，而他的麦穗竟笔直挺立，反观兄长们的麦穗皆向他的麦穗弯下了腰。这梦境似乎在预示着他将超越众人。此外，他还梦见太阳、月亮以及十一颗星辰向他致敬，那十一颗星辰无疑象征着他的其他十一位兄弟，这番梦境让兄长们心生不悦，满心嫉妒。
兄弟们内心感到不公，逮住一个时机，将约瑟出卖给了奴隶商人。结果，约瑟就这样被带到了遥远的埃及。为了瞒过他们的父亲雅各，哥哥们编造了一个谎言，声称约瑟遭遇了野兽的袭击，不幸遇难。这个谎言，实在过于无情。
约瑟被转卖至埃及，成为官员波提乏的仆人。他天资聪颖，反应迅速，深得波提乏赏识，被委任为家中的总管，这是一个颇为重要的职位。然而，出乎意料的是，波提乏的妻子竟企图引诱约瑟，其行为实属不端。约瑟立场坚定，拒绝了她的诱惑，坚守自己的底线。见此情景，波提乏的妻子大为愤怒，转而诬告约瑟对她施暴，这一指控导致约瑟蒙冤，最终被无辜地投入监狱之中。
约瑟在狱中并未虚度光阴，他帮助法老的酒窖主管与膳食总管解析梦境。事态发展正如他所预言，酒窖主管重获自由，而膳食总管则遭遇了不幸。时光流转，法老自身也遭遇了一个奇异的梦境：梦中，七头瘦弱的牛吞噬了七头健壮的牛，七根枯萎的麦穗也取代了七根饱满的麦穗。这令法老深感忧虑，他急忙寻求解梦之人。此时，酒窖主管忆起了约瑟，并把他推荐给法老。约瑟向法老阐释，此梦意味着接下来将迎来七个丰收之年，随后便是七个饥荒之年，他建议法老提前筹备粮食。法老对约瑟的智慧大为赞赏，认为他是个不凡之才，于是任命他为埃及的首相，约瑟的人生从此走上了巅峰。
灾荒时期，各地粮食短缺，约瑟的哥哥们也前往埃及购买粮食。起初，约瑟对他们心存戒备，认为他们可能另有图谋，于是扣留了一位哥哥，并要求他们下次带上最小的弟弟便雅悯一同前来（便雅悯与约瑟同母）。当便雅悯到来后，约瑟佯装要继续扣留他，哥哥们连忙为他辩解。这时，约瑟察觉到哥哥们已经有所转变，于是与他们相认，并将全家接到了埃及。
此次事件终得圆满，全家人得以相聚。雅各，也即以色列，终于见到了阔别多年的儿子。他难以自禁，泪水滑落脸颊，这泪水中蕴含着深深的思念，对儿子遭遇的心疼，以及重逢的宽慰。
此事导致的结果是，数百年后，希伯来人沦为埃及的奴役。而后续，摩西挺身而出，引领以色列民众脱离了埃及的枷锁，这已是后续发展。
与《旧约》中对亚伯拉罕和以撒的传统崇高描绘不同，对雅各（即以色列）的叙述并未将其塑造为光辉伟岸的形象，而是着重展现了其“狡黠”的一面。这正是雅各长久以来饱受争议的关键所在。对于这份狡黠，我们难以简单断定其好坏。然而，从故事中不难发现，这种狡黠多次为他带来了麻烦。或许可以说，过分算计有时反而自食其果，影响了整个人生轨迹。
