前言

只要是个人都知道，儒家二圣，即为孔孟。

然而，殊不知，生活在春秋时期的孔子和生活在战国时期的孟子，他们的缘分其实早在春秋时就已经产生了，只不过却是一段“孽缘”。

准确来说，孟子的祖宗也曾经在孔子名下求学，但很遗憾的是，这个学生却选择了背刺孔子，成为让孔子如丧家之犬一样逃出鲁国的元凶之一。

那这又是怎么回事呢？

一、儒家与孟子的渊源

孟子的祖上是儒家三桓之一的孟孙氏，孟孙家族长期在鲁国执掌大权，并和儒家渊源颇深。

渊源有多深呢？

孔子的父亲叔梁纥，多次在孟孙氏的带领下对外作战，并和孟孙氏的家臣秦堇父交情颇深。

后来，秦堇父的儿子秦丕兹还拜在了孔子门下，成为孔门七十二贤之一。

按理来说，由于孔子的父亲在孔子很小的时候就去世了，再加上孔子只能算是庶出，并没能够继承父亲的爵位和封地，孔子理应是不会和孟孙氏产生多少交集的。

然而，历史总是有无数的巧合。

鲁昭公九年也就是公元前535年，孟孙氏的掌门人孟僖子陪同鲁昭公前去楚国拜见楚王。

然后尴尬的事情就来了。

鲁国是周公长子伯禽的封国，是各个诸侯中周礼保存得最为完整的国家。

可是作为鲁国的卿，陪伴国君出访的孟僖子，却在被中原诸侯视为蛮夷不知礼数的楚国，因为礼仪问题闹了不少洋相，让鲁国成为诸侯中的笑话。

孟僖子对此深以为耻，于是在返回鲁国后就四处拜师学习各种礼仪，防止自己再出丑。

孔子对他的这一行为颇为赞赏，称赞他是“能补过者”。

与此同时，19岁的孔子，也在鲁国国君的安排下迎娶了宋国丌官氏之女，并于次年正式迈入鲁国政坛。

需要注意的是，和那些眼高手低，饱食终日空谈诗书的后世儒生不同。

孔子由于早年生活比较贫苦，所以学会了不少技能，在当官之后，无论是管理仓库还是搞畜牧业，都很有一手。

当然了，孔子最突出的成就还是搞学问。

在30岁时，孔子就已经是鲁国有名的学者，属于那种能够陪在国君身边会见齐景公和晏婴，并和他们商谈问题的高等知识分子了。

而伴随着孔子的崛起，孟僖子对于这个和自己家族颇有渊源，又极富学问，明周礼的后辈，也很是看重。

有多看重呢？

公元前524年，孟僖子临终前吩咐了，让两个儿子去拜孔子为师。

其中一个儿子南宫敬叔，还作为孔子的弟子前去洛阳拜访了老子。

也正是因为和孟孙氏有这么一段渊源，所以后来孔子这个原本处于鲁国政坛的边缘人物，才拥有了一次改变鲁国命运的机会。

可惜的是，成也萧何，败也萧何，那这又是怎么回事呢？

二、孔子堕三都

春秋是一个下克上的时代，强大的诸侯们可以公然挑衅天子，

而诸侯手下的卿士们也可以废立、驱逐，甚至杀死国君。

比如说前文中提到的鲁昭公，就是被孟孙氏，季孙氏和叔孙氏三家卿族联手驱逐的。

可是卿族们也面对着被自己家臣取代的威胁。

当时的鲁国就是如此，其中最有名的就莫过于季孙氏的家臣阳虎了，阳虎那可是一度成为鲁国实际控制者的权臣。

同样，这种场景也是令孔子无法忍受的陪臣执国命。

而在平定阳虎之乱中，孔子就靠着自己的号召力和弟子起到了巨大的作用。

可是除了阳虎以外，当时的季孙家还有另外一个强大的家臣，费邑宰公山弗扰。

公山弗扰占据着原本属于季氏家族的坚城费邑，成为实际上的割据政权，脱离了鲁国朝堂的控制。

而除了季孙以外，其他两家中，除了孟孙家之外的叔孙家，也存在着家臣坐大的现象。

孔子就是在这个情况下，于公元前497年以鲁国大司寇的身份发起了他人生中最波澜壮阔，同样也是唯一一次真正能够改变鲁国命运的堕三都行动。

目的就是集合国君以及卿士们的力量，削弱地方上这些不听话的陪臣，并在这个过程中，将那些违规搭建的卿士坚城们一一摧毁，以加强君主的权威。

这中间的过程是相当惊险的。

公山弗扰眼见鲁国朝堂打算拿自己开刀，于是先下手为强，率军攻入了鲁国国都曲阜。

鲁定公和季桓子、孟懿子，叔孙武叔猝不及防之下，竟然被他攻破了都城，只得躲在季氏之宫，武子之台，据险而守。

还好孔子的反应也是相当迅速，得知都城被偷了后立刻派出申句须、乐颀率军回援，并成功击败了公山弗扰。

随后，趁着得胜之威，孔子又率军摧毁了叔孙家的郈邑。

此时，挡在孔子面前的就只剩下了孟孙的郕邑。

不过，孟懿子因为对自己的领地控制还算稳定，所以并不愿意让自己的老师拆了自己的老家。

于是乎，联合另两家支持郕邑宰公敛处父，对抗鲁定公和孔子的军队，并通过种种手段迫使鲁定公罢免了孔子。

没办法，三桓控制鲁国的政局已经不是一天两天了，而孔子又没有大破大立，直接把三桓连根拔除的勇气，自然只能以失败告终。

不久后，孔子好不容易拆除的费、郈也都重新被季孙和叔孙氏建立了起来，而孔子就这样在自己徒弟的算计下，以失败者的身份，失落地离开了鲁国。

三、孔子到底败给了谁？

以孔子的智商，估计应该也在事后明白了，到底是谁在最后关头背刺了自己？

可是从史书上，我们并没有看到孔子因此而对孟孙氏有太过明显的不满。

或者是因为孔子觉得事已至此，撕破脸也没什么好处，又或者只是因为孔子对鲁国的贵族都绝望了。

客观来说，阳虎这位在孔子眼中，是罪大恶极的周礼破坏者，单论能力和对鲁国的贡献可比三桓强太多了。

阳虎背靠晋国，多次击败了齐国，有力地保证了鲁国的国家安全，并且也大肆提拔那些出身卑微的士人，其中，阳虎也多次对孔子伸出过橄榄枝。

如果单论能力的话，阳虎执掌鲁国朝政，其实应该要比三桓强上很多？

可问题是，他只是个陪臣，在讲究尊卑等级秩序的周礼之下，他是不配有资格执掌朝政的！

所以哪怕他对孔子非常重视，多次亲自登门拜访，却始终不被孔子接纳。

然而，讽刺的是，当一心维护着周礼制度，维护着那些血统贵族的孔子，在想方设法地维持他们的统治秩序时。

那些被孔子维护的贵族们，却将孔子当成了新的威胁。

因为孔子希望君臣各安本位，而这些对于早就已经架空了鲁侯的三桓而言，简直就是痴人说梦！

这就形成了一个死循环。

孔子想要恢复鲁国国君的权威，就必须对三桓动手，可是如果对三桓动手，那么孔子就会和阳虎一样，变成他最讨厌的陪臣执国命。

最终，孔子之所以会选择离开鲁国，那么后来回到鲁国，也只专心搞学问，应该就是如此吧。

周礼在鲁国已经出现了系统性的bug，而很遗憾孔子没有那个修复bug的能力。

至于儒家和孟孙氏的关系，倒是一直不错，

《论语·子张》中，孔子另一位徒弟曾参对孟庄子的评论：

”吾闻诸夫子：孟庄子之孝也，其他可能也，其不改父之臣与父之政，是难能也。“

结语

孔子是一位优秀的教育家，但很遗憾的是，有些事情不是靠所谓的教育就能够实现的，更何况孔子的教育出发点，本身就是周礼的维护者，又如何能去限制住周礼的既得利益者呢？

不破不立，当一项制度已经被既得利益者都抛弃时，重整秩序的办法只有大破大立。很遗憾，孔子没有这个魄力。

本文信息来源

【1】《史记·孔子世家》

【2】封面新闻，2018-05-30，“都说孔孟是一家，没想到孔子跟孟子的祖宗还结过梁子”.