蛇年将至，祈运求吉，
财运滚滚，见者有喜。
感谢大家相伴乐艺会又一年，我们在此探索，在此鉴赏，在此发现，在此获得价值，奉献我们这一代人的见识与欢乐，不亦乐乎。祝大家新年都能有新的开始，心的生长，薪的升涨。
蛇年大吉 财运滚滚
乐艺会文物艺术灵蛇专题2
伏羲女娲篇
伏羲乃华夏民族人文先始、三皇之一。女娲，中国上古神话中的创世女神。
风姓，燧人氏之子。又写作宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲。史记中称伏牺，后与太昊合并，在后世被朝廷官方称为“太昊伏羲氏”。相传女娲造人，以泥仿己抟土造人，后因世间天塌地陷，于是熔彩石以补苍天，斩鳖足以立四极，即女娲补天神话。
《文选 王延寿》曰：“伏羲鳞身，女娲蛇躯。”《后汉书人表考》卷二引《春秋世普》曰：“华胥生男子为伏羲，生女子为女娲。”《楚辞·天问》：“女娲有体，孰制匠之?”王逸注：“女娲人头蛇身。”《山海经·大荒西经》郭璞注：“女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变。”
“金钩玉带入梦来——中国古代带钩展”
中国港口博物馆临展
鮑甚光藏品
《鲁灵光殿赋》中说：“伏羲鳞身，女娲蛇躯。”汉画像中伏羲女娲的图像既丰富也繁杂。含义丰富。伏羲女娲造人类的神话，汉代以前就已在中国内地流传。汉代时，伏羲女娲像在画像砖上出现最多。这两位形象怪异的男女往往以对应关系出现，他们的尾部常呈交缠状，有的画像中间有小型人像出现，表达人之创生的奥秘。也有西王母与伏羲女娲并存的图像。
山东微山两城画像石 西王母与伏羲女娲并列图
《雄才大略汉武帝——刘彻和他的时代》
中山市博物馆特展
花脚大仙分享
禮运东方 山东古代文明精粹
清华大学艺术博物馆特展
申一涵分享
临沂市博物馆吴白庄汉画像石
乐艺会资料
临沂不仅是汉画像石的最早的起源地之一，也是最发达,范围最广的地区之一， 临沂画像石的雕刻技法多种多样，而临沂的吴白庄汉画像石墓，是整个汉画像石发展鼎盛时期的翘楚，这也是全国为数不多的几座大型汉代画像石墓中规模最大的，规格最高的，形制最为复杂的一座墓葬。
画像石现存临沂市博物馆，画像内容大致可以分为三类。 一是展示墓主生平、身份地位以及豪华生活的社会生活类的内容，如车马出行，迎宾拜谒、庖厨宴饮、乐舞百戏等；二是表现神仙世界的内容，如西王母与东王公、伏羲、女蜗、神农、蚩尤等；三是垂教后世的历史故事。如苍颉造字、董永卖身葬父等。吴白庄汉代画像石墓画像石现存临沂市博物馆，均为国家一级文物。
四川博物院汉画像石乐艺会资料
徐州汉兵马俑博物馆乐艺会资料
徐州汉代画像石博物馆
乐艺会资料
泸州博物馆陈列周倜拍摄泸州市博物馆现藏有汉代陶、木、石棺多具，其中若干为画像石棺。这些画像石棺多为近几年征集或出土。
东汉 伏羲女娲画像石
山东博物馆藏品
成都博物馆《灵蛇传奇》艺术特展l如拍摄
《大汉气象——中国汉代画像艺术展》
内蒙古博物院特展
孟和套格套拍摄
伏羲女娲画像砖拓片
重庆中国三峡博物馆藏
到了唐代，在新疆吐鲁番古代墓葬中，也出现了大量伏義女娲画像。这些画像在人物细部及装扮上，除了唐代的文化风尚。还有一类表现出了民族文化的特色，伏義和女娲的面部特征被描绘成深目高鼻的胡人形象。
无论是汉妆还是胡风的伏羲女娲像，他们都是一个持规，一个拿矩，意示着“没有规矩不成方圆”，而且四周漫布日月星辰，表达人类世界的根脉与自然天象的联系。这些意味深长的画卷出现在新疆，说明新疆古代各民族居民，在人之根脉的续接——祖先崇拜方面达到了认知上的深刻统一。
新疆维吾尔自治区博物馆藏品
花脚大仙拍摄
窥山楼主拍摄
彩绘伏羲女娲绢画。出土于吐鲁番阿斯塔那墓葬，唐代
吐鲁番博物馆陈列花脚大仙拍摄
