童旭东先生于其自身的文章里屡次提及“孙禄堂并非李存义的弟子”，但事实却恰恰相反，孙禄堂乃是李存义入门的徒弟。

以上民国时期的诸多书籍均有提及孙禄堂师从李存义，然而童旭东对此却置若罔闻，在其多篇文章中宣称“孙禄堂不是李存义的徒弟”。究竟是童先生未曾留意，还是因孙禄堂拜李存义为师令某些人颜面无光从而故意否认，不得而知。

童旭东先生在其所著文章中屡屡提到“孙禄堂轻取周玉祥和武林志”，借此来贬低其他武林前辈。

烦请诸位知晓周玉祥和武林志究竟何人？在文章《周祥先生二三事》中曾言：“周公名祥，又名玉祥，为天津武清瓦房村人，生于同治元年，师从八卦掌大师程庭华习艺，而后被刘凤春纳为门徒，深得程、刘二位大师的八卦掌之真传，并获李存义大师所传授的形意拳。”由此观之，周玉祥与孙禄堂于八卦掌皆师出程廷华，于形意拳皆师出李存义，周玉祥与孙禄堂先生实乃亲师兄弟。

再观武林志，于《国术名人录》和《当代武侠奇人传–人物考证》中有所提及，其要义大致如下：武林志，乃直隶丰润人（今河北省唐山），为清末光绪年间的武庠生，其力大无穷、擅长技击，在同门之中，若与其较量力气，皆非其敌手，且常于年节或家庭聚会之时，以表演武术为乐事。武庠生类似于武学生、武秀才（清朝嘉庆之后取消笔试，仅留存举重、马步箭等外场项目，部分考试侧重于力量，例如举石锁，而非全面武艺），此乃武林志与孙禄堂比武之前的情形。彼时的武林志仿若刚从军校毕业的学生，与彼时练武多年且已功成名就的孙禄堂相较，自然是难以相提并论的。经由这场比武，武林志经孙禄堂介绍，拜入李存义先生门下学习形意拳。孙禄堂曾言：“余当引君入吾师李存义先生之门下，余復与君订谱金蓝”。

由此可见，孙禄堂与周玉祥、武林志之间展开的所谓比武，实际上皆属于与其同门师兄弟之间的技艺交流与切磋，并非那种针锋相对、竞争激烈的真正比武较量。要知道，武林志当时还只是刚刚崭露头角，在他尚未接触并学习形意拳之前，经验和技艺都相对稚嫩。

然而，童旭东却以此为契机，大做文章，进行大肆炒作，其目的显然是为了抬高孙禄堂的所谓战绩。这种行为无疑是对事实的扭曲和夸大，背离了客观公正的原则。从历史和武术文化的角度来看，这种做法不仅损害了武术界的声誉，也误导了大众对于武术精神和比武本质的正确理解。

看一下孙禄堂怎样赢的孙玉祥，原文如下：“孙佯装愚騃，曰：“不过花拳耳。”周令孙伸臂试劲，若弱难缚鸡，尚欲敌人乎，欲将孙捋于地，孙反躬一动，用鬼探头法，将周掷出十数步外，幸为墙垣所挡，未曾倾跌。”

其意为孙禄堂佯装愚钝，言道：“我所练不过是些花拳罢了。”以此来蒙骗对方。周玉祥遂令孙某伸展手臂以测力气，却发觉他看似孱弱，连鸡都难以捉住，又怎能对抗强敌？恰在周某意欲将孙某摔倒在地之际，孙某猛地腰身一扭，施展出“鬼探头”之招式，竟将周某抛甩至十余步之外。幸有院墙阻挡，周某方未摔倒于地。首先，周玉祥并不识得孙禄堂，孙故意哄骗周，称自己练的是花拳，致使周放松了戒备，二人说好比试力气，孙耍诈方才赢得了此次比武。

再看一下孙禄堂与武林志的的比武，原文如下：“武亟向孙猛扑，孙用脱身换形术，将武右手一抬，抽身由武肘下而至其背侧，就势摧手一掌，椅翻武扑，磕去门牙两枚，血流遍颊”。意思是，武林志猛地朝孙禄堂扑去，孙施展出“脱身换形”的招式，抬手架住武某的右臂，侧身自其肘下闪至背后，顺势猛推一掌。武林志连带着撞翻椅子扑倒在地，竟然磕掉了两颗门牙，鲜血满脸流淌。对于一个刚刚崭露头角的武林晚辈，孙禄堂竟下手如此凶狠。由此可见，孙禄堂对付高手惯常使用欺诈之术，对付后生则出手狠辣。这或许便是晚年的孙禄堂在电梯内被人点穴暗算，遭受内伤的缘由吧。

尚云祥比武光明磊落，像其师李存义先生所说：“一生不知用奸诈之心，与人相较，总是光明正大”。

尚云祥与弟子合影

文献中有记载，他与铁罗汉比武之时，仅仅是用杆子挑飞了对方的杆子，再凭借丹田之气将其打翻在地。与八翻拳名家冯洛正比武时，运用駘形拳把他打出，使其跌落到铁锅中。与八极拳名家马秀比武，依靠自身功力将对方的大枪震飞。即便面对穷凶极恶的巨匪康小八，也只是将其击退，未曾伤及他的性命，后来出于无奈才将其擒获。

尚云祥的一生与人比武较技无数，山东省政协文史资料委员会编辑《山东文史集萃》中记载：“（尚云祥）他艺高手善，点到为止，不到万不得已绝不伤人。以武会友，为总对方保存名誉，留有生活之路。故他习武一生，未结下任何仇怨，他的半步崩拳堪称功艺精到，他与人较技却改拳为掌，以免伤人，他（尚云祥）常说：只能凭技术服人，而不能因逞强而伤人”。

即便如此，尚云祥在民族大义跟前从来都毫不含糊，满怀爱国热忱，立志杀敌报国。1900 年，八国联军入侵北京，他与师父李存义全然不顾个人安危，决然投身于义和团。尤其是在天津老龙头一役当中，尚云祥和恩师李存义各自手持一把大刀，杀得俄国兵横尸遍野、鲜血成河。极大地提振了中国人抵御外敌的士气。1931 年，尚云祥受二十九路军军长宋哲元之邀，传授大刀队形意五行刀法。二十九军官兵在喜峰口一战里，运用形意刀法杀得日寇心惊胆战、魂飞魄散，令我国威大振。

再看一下同门师兄弟对尚云祥的评价。《近北方健者传》中记载，李星阶曰：数年前，自奉天归，遇尚师兄，师兄询学力，使予击之，予以崩拳进，击尚腹，赀其腹似两层，外柔内刚，尚以右手略捏予胸，腹稍震，予退至数十步外，几仆，骤不知其力之何自，其腹力之充若斯。周祥曰：尚师兄之力，由郭先生所调理，不尽存义师所教，吾辈罕及之者”

意思是李星阶回忆道：数年前在奉天回来遇到尚云祥师兄，我以崩拳击其腹部，竟觉其腹步如双层外面柔软里面刚强，尚云祥反手轻捏其胸，李星阶跌出数十步外几近仆倒，惊叹其功力之雄浑。周祥即周玉祥，他说“尚云祥师兄之功力，得郭云深先生真传，非尽李存义老师所教，其技艺之精湛已远超同辈。”李星阶、周玉祥、尚云祥、孙禄堂同为李存义的弟子。

姜容樵在《国术周刊》1934年第90期中提到尚云祥“三十岁的时候，就名震南北，因为他体魄矮小，所以国术家，都叫他尚小个子。云祥治技，多用脆劲，弹力和抖力，存义的弟子中，当以云祥首屈一指”。尚云祥与孙禄堂技击功夫之高低不言而喻。