小说临近结尾时，五岳各派高手在华山后洞中被左冷禅和林平之等人杀得死伤殆尽，令狐冲靠着日月神教已故长老骨骼发出的一点点磷光实现了对左冷禅和林平之的反杀，莫大靠着装死逃出生天。然而随后，日月神教就对华山进行了包围，从日月神教的部署来看，应该对此事预谋已久。紧接着，任我行再次向令狐冲提出加盟日月神教的事情，令狐冲当然还是拒绝，任我行恼羞成怒，还以恒山派全派的性命相胁，令狐冲仍然不愿屈服，难得的是恒山派众弟子均为一介女流，却硬气得很，宁死不降日月神教。任我行于是说出一月为限，必定杀上恒山见性峰，到时让恒山派鸡犬不留。

按道理来说，遇上这种威胁，应该奋力反抗，以求一线生机，可是从华山派回来之后的令狐冲与恒山派却坦然了，连剑都不再练，小说里写“众人均想，就算勤练武功，也不过多杀得几名日月教的教众，于事毫无补益，大家索性连剑法也不练了。虔诚之人每日里勤念经文，余人满山游玩。恒山派本来戒律精严，朝课晚课，丝毫无怠，这些日子中却得轻松自在一番”。原来是大家认为再怎么练武功也没什么太大的意义了，反正也斗不过日月神教，就算多杀几个人也无关大局，所以干脆在山上放宽心玩一玩罢了，这是非常典型的躺平心理。到底为什么这么硬气的恒山派会忽然之间就此躺平了呢？

其实以侠客君之见，《笑傲江湖》这部小说名义上是在写江湖之间的门派之争，实际上却并非如此，很多事情甚至还像是在借此影射历朝历代的一些争斗，所以这里面有很多战斗就像是在出动军队。比如，嵩山派派出的十五个黑衣人伏击华山派，哪里像是打架，分明就是一场小型的战争。再比如嵩山派假借日月神教的名义，在廿八铺对付恒山派，前前后后做的事情，将恒山派众弟子一小撮一小撮的抓起来，让定静师太成了光杆司令，然后集中力量对付定静师太，这些直接就暗合了兵法之道。而到接近结局时，日月神教上华山派，分明就是预谋已久，而这中间能够做得到如此精准的围攻五岳各派，日月神教在情报上面的工作绝对也做得非常好。当时日月神教在华山上现身，小说里是这么写的：

“便在这时，忽听得山腰间数十只号角同时呜呜响起，跟着鼓声蓬蓬，便如是到了千军万马一般。”

然后又是：

“突然间鼓声和号角声同时止歇，七八人齐声喝道：‘日月神教文成武德、泽被苍生任教主驾到！’这七八人都是功力十分深厚的内家高手，齐声呼喝，山谷鸣响，群山之间，四周回声传至：‘任教主驾到！任教主驾到！’威势慑人，不戒和尚等都为之变色。回音未息，便听得无数声音齐声叫道：‘千秋万载，一统江湖！任教主中兴圣教，寿与天齐！’听这声音少说也有二三千人。”

在华山这一次，日月神教竟然来了两三千人，这足以打一场战争。这还只是一部分，后面小说里还写“少说也有二三万人”，而且小说里还特别强调“如身使臂、如臂使指，数千 人犹如一人”。这日月神教教众其实就已经可以算是准军队了。金庸先生写小说是非常注意江湖好汉和军队的区别，所以我们在金庸先生的小说里面经常会看到类似的文字，说武林高手和正规军队比起来，根本就不值一提。像《神雕侠侣》里面杨过率领一队江湖高手灭掉蒙古军队一个向千人的先头队伍，当时杨过也是率领了人数相当的武林高手，此后他们还潜入蒙古大营炸了蒙古人的军火库，这也是小规模的骚扰而已。真正与军队遭遇的时候，金庸先生就写了一灯大师、周伯通等十多个人在襄阳城下被蒙古军队团团包围，那一战周伯通还受了重伤，若非襄阳城内得到了讯息，派出一队兵马前来接应，一灯大师和周伯通这些人武功再高，恐怕也只能死在蒙古大营里面了。

再回到日月神教对恒山派的威胁，恒山派再强也不过几百人，日月神教随随便便就能拉出几千甚至上万人的队伍，而这些教众在任我行的号令之下整齐划一，分明就是军队了，恒山派的人武功再强在军队面前又算得了什么呢？面对这种情况，不仅仅是恒山派，少林、武当等众多名门正派也麻脑袋，所以他们也没想过和日月神教硬碰硬，冲虚道长要他的得意门徒造了一个椅子，打算将前来攻打恒山派的日月神教人马全部炸死在恒山。从最后那一章的内容来看，这其实已经是兵法的运用。在这种情况下，如无强援，恒山派躺平等死，那也是不言而喻的事情了！

诸君以为何如呢？