网上有一种说法，镇元子和孙悟空结拜是虚情假意，目的是为了攀佛教集团的高枝。

这种说法乍一看很有道理，镇元子贵为地仙之祖，而孙悟空不过是一个猴子，如果不是心怀目的，他凭什么和孙悟空结拜？

但事实上，如果我们仔细阅读原著，便不难发现，它并不符合原著事实。

首先，镇元子即使想攀佛教集团高枝，也没必要通过孙悟空的关系。

原著第二十四回，取经团队即将抵达五庄观，镇元子委托弟子清风和明月招待，清风明月甚是不解：“俗话说道不同不相为谋，他们是修佛的，我们是修道的，师父为什么接待他们？”

镇元子是如何跟清风明月解释的？

他提到了一件五百年前的往事：

“你哪里得知。那和尚乃金蝉子转生，西方圣老如来佛第二个徒弟。五百年前，我与他在兰盆会上相识，他曾亲手传茶，佛子敬我，故此是为故人也。”

早在五百年前，镇元子就是灵山兰盆会上的贵客，可见他和如来是老相识，他若想加强和佛教集团的关系，完全可以直接找如来对话。

其次，镇元子和孙悟空结拜后，对他的态度非常友好。

如果镇元子和孙悟空结拜是怀有目的的虚情假意，那么，走完结拜的形式后，他应该会恢复地仙之祖的高冷面孔。可原著第二十七回却写道——

“那镇元子与行者结为兄弟，两人情投意合，决不肯放，又安排管待，一连住了五六日。那长老自服了草还丹，真似脱胎换骨，神爽体健。他取经心重，那里肯淹留，无已，遂行”。

镇元子舍不得孙悟空，非得留孙悟空在五庄观长住，一连住了五六日还嫌不够，若不是唐僧急着取经，搞不好会在五庄观过年。

由此可见，镇元子和孙悟空结拜是真心实意，完全是出于对孙悟空的欣赏。

有人认为，镇元子和孙悟空结拜固然是真心，但显然也是自降身份，他的地位比孙悟空高太多，这是真的吗？

答案可能让你有些意外。解答这个问题前，我们不妨看看两人结拜前，镇元子对弟子说过什么。

原著第二十四回，镇元子向清风明月解释，为何委托两人接待取经团队，说道：“不可违了大天尊的简帖，要往弥罗宫听讲，你两个在家仔细。不日有一个故人从此经过，却莫怠慢了他。”

镇元子口中的大天尊，是指三清之首元始天尊。镇元子既然称元始天尊为大天尊，还不敢违抗他的简帖，可见他绝非清风明月所说，可以与三清平起平坐，而应该低三清一个段位。

反观孙悟空，他曾被玉帝封为齐天大圣，齐天大圣确实没有实权，但至少名义上地位不低，据原著第五回，孙悟空就任齐天大圣后——

闲时节会友游宫，交朋结义。见三清，称个“老”字；逢四帝，道个“陛下”。与那九曜星、五方将、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老、普天星相、河汉群神，俱只以弟兄相待，彼此称呼。

孙悟空见到三清称老，见到四帝称陛下，至于其他大神，一律以兄弟相称，可见齐天大圣的地位仅仅低于三清四帝。

镇元子低三清一个段位，孙悟空大概也低三清一个段位，可见地仙之祖和齐天大圣地位相当，所以，镇元子和孙悟空结拜，并不存在自降身份。你怎么看呢？