为养育女儿辛劳一生的苏阿姨，得给付丈夫16万元，才能换来一直离婚协议。脑瘫诗人余秀华，从自己写诗换来的稿费中，拿出15万，打发走流浪汉丈夫。即使他婚姻期间对余秀华从未有过爱护，孩子也不是用他的身体生下来的，仅仅只是过年期间在余秀华家呆上几天。

苏阿姨的人生，是老一辈女性的真实写照。娘家不是家，一砖一瓦，一屋一室，都是兄弟们的。婆家也不是家，里面的每件东西，都不归女人所有。甚至连自己生养的孩子，冠的都是男人的姓。

让我想起我一辈子不吭不哈的奶奶。她很沉默，可以一个月不说一句话，仿佛说话是男人的特权；

沙发是男人的专座，她只能坐在边角的地方，找个竹椅坐下。即使爷爷卧病在床，她也不敢坐在沙发上。任何僭越男人权威的事情，她都不敢去做；

她从来不与我们一个桌子上吃饭。大家聚在桌子边上吃饭时，她永远在厨房干活，或者找些别的活儿干。想象不到她年轻时究竟受过多少罪，才能将这种“温良恭俭让”的“贤惠”行为，深刻地烙印在骨子里。

人们想起结婚，便是一个男人和一个女人，仿佛自从盘古开天地以来，人类社会就理当如此。殊不知，一夫一妻多妾制在中国这片土地上盛行几千年。法律上明文规定一个男人只能拥有一位法理意义上的妻子，不过百年时间。到现在为止，私生子依然享有继承财产的正当权利。

那么一夫一妻制究竟意味着什么？矢志不渝的爱情？生病时有人端水递药的陪伴？搭伙过日子？···

苏阿姨的丈夫30出头便与苏阿姨分居，20多年来从未给过家用，对苏阿姨横眉冷对。苏阿姨在控诉丈夫对自己的暴行时，他会后悔吗？

不，绝对不会的。他得意的笑容几乎无法掩饰。苏阿姨越是在镜头前控诉丈夫如何如何打他，把她像外人一样防着，给他家做牛马20多年，还得倒贴钱才能离婚···如此等等，他就越得意。

哪个主子会在意奴隶对自己暴行的控诉呢？

这反而会成为他在男人圈中的炫耀资本——御妻之术是多么了得；

精致的利己主义——笑到最后的男人；

参透了一夫一妻制奴隶制的真相；

他不是个好丈夫，不是个好爸爸，但他是个好主子——捍卫了男人的利益与对女人的奴役；

他会成为男人圈中效法与称颂的对象——女人的眼泪与控诉，是可以让他们男人发情的春药——家庭这个法外之地，是给在社会上没钱没势的男人，男人尊严与权威的最后一片自留地。