相人之术在中国已经有数千年的历史，也早已自成体系。但民国时期的相术大师，为什么还要去日本寻找相术密码呢？这份相术密码，到底是什么呢？

相人之术在于相面，所谓相面就是将人的面部特征进行分门别类，然后根据千百年来对这些部位的观察总结，从而判断拥有此种面相的人，拥有怎样的命运。

其实面相之说属于迷信，但不可否认的是，面相在有些时候也具有普适性。

比如说桃花眼的人比较花心，耳垂大的人有福气，眉眼高的人灵巧。这些虽然不是绝对的，但却在大部分人拥有该特征的人群中，是普遍存在的。

所以面相学虽然不能成为一种科学，却可以作为经验之学，在民间长盛不衰，传承千年。那么中国的面相学是什么时候兴起，又是如何发展起来的呢？

其实根据古代典籍的记载，面相学在春秋时期就已经十分盛行，可见其产生年代至少也是在周朝，甚至可能在商朝。

在春秋时期，面相学已经成为那些大家族选择继承人的标准之一。

如果这个人的面相不符合做继承人的标准，那他可能就会失去这个机会。

如果这个人才华不是顶尖，但在面相上符合家族传承的利益，也有可能成为下一代家主。

在传说中有这样一个故事，说一位相师给赵简子一家人看相，他把赵简子的所有孩子都看了个遍，也没看到一个有用之才，这让赵简子非常着急。

不过相师却说，赵简子和家中婢女所生的那个孩子，有天人之相。

虽然他身份卑微，但上天却选中了他，如果他将来成为继承人，也会让家族更加繁荣。就是相师这一句话，改变了一个人的命运，也决定了一个家族的未来，这就是当时相师的地位。

相人之术在春秋时期就已经繁荣，到了汉朝时期就已经成了体系，也有相关书籍问世。其中中国历史上，最有名的相书就是《麻衣相法》和《柳庄相法》。

虽然这千百年中，人们都是在凭借这些相人知识为人看相，但很多相师大家也发现，这些相法的准确率并不是太高，如果没有其它方面的经验或者相法做配合，仅凭看面相来判断一个人，其容错率就太低了。

民国时期的相术大家卢毅安，就对这个问题十分重视。说起卢毅安，也是民国时期的一个奇人，他最早是康有为门下，是一个比较有名气的法学家，也是一个相术爱好者。

在当时的社会风气中，很流行去日本留学。不仅能学到更多先进的科学知识，也能为自己的履历镀金，回国后可以受到重用。

卢毅安也和鲁迅、孙中山、李叔同等人一样，成为日本留学的一员，也学到了很多先进思想和知识。

不过对于卢毅安来说，他收获最大的不是科学，而是对于相法改革的钥匙，是开启相术新天地的密码。

正是由于发现了这一神奇的密码，卢毅安弃法从相，最终成为一代相术大家。那么卢毅安找到的这份相术密码到底是什么呢？

民国相学大师赴日本留学，竟然在日本找到了相术的密码，从而开创识人术的最高境界。那么在日本学到的相术密码，到底是什么呢？

中国的相术在唐朝时期就传到了日本，在日本也经历了数百年的发展，到了明治维新时，也已经有了区别于中国传统相术的体系。

其中日本相术中的画相，成为日本相术中最高的境界。

在那个动荡的时代，日本最有名的相术大师名叫石龙子，他是画相之术的正统继承者，据说他可以从目标的面部看到一些气团组成的画面，这些气则是由目标的面部轮廓和表情，衍生出来的场，所以石龙子的画相之术，也被称为“观气学”。

卢毅安来到日本之后，作为相术的骨灰级爱好者，自然要拜访日本这位鼎鼎大名的相术大师。

两人刚刚见面，石龙子就道出卢毅安刚刚结婚，且夫人已经怀有身孕，只不过怀的是一个女孩。

卢毅安十分惊奇，或许新婚之事可以从自己的面部表情和面相中看出，但他夫人生男生女，却如何从自己身上看出呢？卢毅安并没有相信，但数月之后他的夫人果然生下千金，卢毅安此时才彻底相信了石龙子。

此后卢毅安经常去石龙子家中，与其探讨相术，尤其是虚心请教观气学。越是了解和深入，卢毅安就越是心惊。

源自中国的相术之法，在日本竟然能够发展到这种程度，如果自己能把中国传统相术和日本观气学相术相结合，那可能会取得更大的成就。

于是从此之后，卢毅安彻底放弃了自己的法学专业，开始专心研究相术，更是把石龙子的观气学融会贯通，最后终于学有所成。

其实观气之术在中原也曾盛极一时，但由于门派之间的敝帚自珍，这一学问也逐渐消失，成为了隐学。

卢毅安在掌握了中国传统相学和观气学之后，开始将这两种学问相结合，并尝试用医学和科学进行解释。

在晚年的时候，他还专门创作了《新人相法》的书籍，希望可以把自己的一生所学，传授给更多的人。

卢毅安认为，人的经历会以某种不经意的方式，展现在人的外貌上。这些经历形成的场景，则会让外貌发生一定的变化，甚至产生画相，这就是观气学。

卢毅安回国之后，很快就在上流社会混得风生水起声名大噪。据说在他巅峰时期，还曾为蒋介石相过面，至于准确与否，就不得而知了。

而且他的交友圈子里，有谭延闿、胡适、唐君毅等知名人士，这些人也都让卢毅安相过面，结果十分准确。

比如为谭延闿相面，说他五十一二岁的时候会有一场风波，如果能过了这场风波，就能安享晚年。可惜谭延闿没能熬过这场风波，在五十一岁的时候就因病去世了。

比如为胡适相面，他说胡适三十四岁生活大变，随后就要远行，此后经历很多风浪，但能够活到七十岁。

本来胡适还不相信，但之后发生的事情都验证了卢毅安的相术。胡适在三十四岁的时候，与曹成英分手，生活大变天。随后他远赴英国，对应了远行。

胡适一生遇到很多波折，最后正是在七十岁的时候去世，卢毅安的相面预言，完全得以验证。其实卢毅安的面相学，也并非是科学，或许是结合了观气学之后，概率得到了提升。

看到这里有人说，如果把西方的面相学也结合进来，是否又会开创一个新的时代呢？

中国有传统面相学，日本有画相的观气学，而西方则有颅相学。如果把这三者相结合，是否能创造出一门新的相学呢？

卢毅安将日本画相和中国相学相结合，从而达到了一个极高的成就，被认为是掌握了相术密码，达到了识人术的最高境界。

但是在西方，还有一种颅相学，通过看头颅骨的方式，判断一个人的命运。

如果能够将相学和画相以及颅相相结合，是否会一举超越卢毅安，成为新一代的相学大师呢？在说这个之前，我们先来了解一下什么是颅相学。

所谓颅相学，就是根据头颅骨头构造观察人的性格、智商、情商和命运，这与中国传统的“摸骨算命”有一定的相似。

颅相学并非古代的产物，而是在十九世纪在西方出现的一种伪科学。虽然是伪科学，但他的出现却为现代很多科学，都奠定了基础。

颅相学理论最早是由德国神经解剖学家、神经学先驱加尔提出，他认为人的一切行为和思想，都是靠脑来决定的，颅骨突出的地方，代表这一区域非常发达，反之就比较孱弱。

为了确定颅骨的某些部位与功能之间的划分，加尔与同事施普尔茨海姆进行了大量神经解剖学研究和实验，再加上平时生活中的观察，最终将颅骨划分为27个功能区，并将以功能区测算命运的学说，称为颅相学。

在颅相学中，有多情区、友谊区、亲情区、暴躁区、仇恨区等等，如果某个部位比较突出，则说明这个人在这一方面就比较发达。

这样一来，人们只需要通过颅相学的观察，就能看出这个人是怎样一个人。

其实颅相学在一些方面是符合科学道理的，比如大脑支配人的品性和行为，比如大脑有不同的功能区，比如脑组织的变化会影响人的功能等等。

但颅相学认定，颅骨的形象决定一个人的品性和行为，这一点就具有非常明显的迷信色彩了。所以颅相学在科学发展的道路上，最终被认定为伪科学。

其实卢毅安在他的新人相学中，就借鉴了大量的颅相学知识。现代台湾的相学大师萧湘居士，也融合了颅相学。

这种把颅相学和传统相学相结合的方式，的确更容易被新世纪人类和高学历人群接受。

只不过生活在科学时代下，相学毕竟还是没有科学证实的，因此即便是三者结合，也无法得到更多人的认可。

大家认为，相学真的可以预测一个人的命运吗？欢迎留言讨论，我们下期再见。