孤峰高耸，逾万峻岭罗列其上，吾持杖攀援着藤萝，缓缓拾级而上，此乃玄奘之感悟。
当提及“高僧”时，人们脑海中最先浮现的往往是唐僧那慈悲为怀的形象。在《西游记》里，唐僧是文学创作塑造出的虚拟人物，其历史原型实则为唐朝的玄奘。
《西游记》里的唐三藏本是金蝉子转世，获真经后回大唐弘扬佛法。那历史上真实的唐僧结局究竟怎样呢？他历经艰险，为佛教传播作出巨大贡献，其故事令人感慨。
翻越千山，修成“正果”
玄奘的诞生情形与《西游记》里的唐僧相近，他姓陈名袆。因其父崇信佛教，在他 10 岁时，父亲便将他送进寺庙，从此他有了法号“玄奘”。
玄奘自幼便展现出对佛法的非凡灵性，他迅速投入到对现有佛法的钻研之中，并很快有所领悟。
玄奘对佛法的钻研愈深，便愈发觉得当下的佛法远远难以满足需求，他以及大唐的所有僧人都亟需更多的佛法来滋养。
佛教并非起源于中国，而是从天竺传入的。其经典，即佛经，大多也是从天竺流传过来的。
玄奘为获取更多佛经，精心收拾行囊，毅然踏上西行之路，旨在探寻佛教的“起源之国”，以满足内心的求知欲与对佛法的追求。
玄奘启程之际，大唐与西域正深陷战乱之局。为能顺利抵达天竺，他竭尽所能，施展浑身解数，一路前行。
常言道“有志者事竟成”，历经无数艰难险阻后，玄奘最终从天竺国驮回了数以百计的佛法真经。
听闻玄奘的经历后，唐玄宗心中满是敬佩。他下令众官员以极为隆重的规格，于长安城门处迎接玄奘的归来，彰显对其的尊崇。
玄奘归来之后，唐太宗先后安排他在长安的弘福寺以及大慈恩寺居住。这两处寺庙为玄奘提供了潜心修行与翻译佛典的良好环境。
在此期间，玄奘先后把《大般若经》《大菩萨藏经》等佛家经典转化为汉字形式，同时把自己在取经途中的所见所感撰写成了《大唐西域记》。
心无尘埃，身染凡尘
唐太宗在位期间，玄奘乃是皇帝最为器重的僧人，堪称当时首屈一指的高僧。无论行至何处，他皆能获得人们极为尊崇的礼遇。
然而，随着朝代更替，一朝天子有一朝臣。唐太宗离世后，唐高宗登基，此时玄奘的生活便没那么顺遂了。
唐太宗的宠臣玄奘，与出身陇西贵族的大臣们交情甚好。正是这种良好的关系，引发了唐高宗的不满情绪。
唐高宗登基之际，无论是国家的重大事务，还是后宫的私人事宜，皆受这批陇西大臣的诸多限制。渐渐地，唐高宗对这群陇西大臣产生了不满与反感。
由于尚未稳固自身根基，当下暂无法对那群陇西贵族采取行动，不过收拾玄奘的能力与功夫，我还是具备的。
当然，在长安民众的心中，玄奘拥有着极高的地位，这也正是让唐高宗对他心生猜忌的一个重要因素。
玄奘一心专注于翻译佛法之事，他全然未曾料想到，自己即将要承受怎样的磨难与折磨。
首先，唐高宗与武后暗中让尚药奉吕才撰写文章，公开对玄奘提出质疑，意在颠覆玄奘在众人心中所占据的地位。
为了守护佛法的庄严与尊贵，玄奘毅然决定亲自行动，与吕才展开了一场激烈的辩论，以彰显佛法的价值。
凭借着其对佛法的深刻领悟与精湛理解，玄奘毫无悬念地在这场辩论中取得了胜利，彰显了他在佛法领域的卓越造诣。
玄奘虽成功地捍卫了佛教的尊严与自身的荣誉，然而却永远地失去了皇帝的信赖。他在维护佛教的道路上虽有所得，却也为此付出了失去皇帝信任的代价。
玄奘的坚决不退让，将唐高宗仅存的一点耐心逐渐消磨殆尽。唐高宗深信不疑，觉得玄奘如同其他陇西贵族那般，与自己处于对立的一方。
鉴于玄奘在百姓心中有着极为超然的地位，唐高宗打着“协助翻译佛经”的幌子，派遣自己的心腹来到玄奘身旁，表面是辅佐，实则是暗中监控。
唐高宗对洛阳情有独钟，每年都会携同武后以及儿女前往洛阳，尽情享受那里的风情。
每次抵达洛阳，唐高宗都会让玄奘一同前往，如此一来，他就能随时留意玄奘的一举一动，对其进行监控。
“福兮祸所伏，祸兮福所倚”，玄奘怎会料想，这位一心沉浸于佛法真经的和尚，只因自身超高的人气，便被牵扯进了朝堂权力的激烈争斗之中。
皇帝猜疑，凄苦离世
由于皇帝的猜疑，玄奘从备受尊崇的大师转变为连出门自由都被剥夺的“囚徒”。在洛阳居住之时，玄奘曾患过一场严重的疾病。
按理说，凭借玄奘的身份与地位，完全有资格让宫中的御医为其医治。然而，前来监视他的那些人却拒绝请求太医前来治病，甚至还阻拦了玄奘呈递的请御医的奏折。
在万般无奈的情形下，玄奘只得悄然离开自己的住宅，前往外面寻觅医生。 他内心充满无奈，却也只能如此行动，希望能找到能救治之人。 玄奘在这种艰难的处境中，果断做出离开住宅去寻医的决定。 无奈之下，玄奘毅然离开那熟悉的住宅，踏上寻找医生的路途。 玄奘在万般无奈之际，偷偷地离开住宅，去为自己寻找能够医治的医生。
未经皇帝许可便私自外出，无需他人提醒，玄奘自身便清楚，自己的这一行为已然触怒了皇帝。
玄奘亲自动笔撰写了一份认罪文书，详细地交代了自身外出的起因以及后续的发展脉络。
在唐高宗看来，玄奘的这般举动仿佛是对自己的轻视，然而他深知，若此事传扬开来，只会致使自己的声誉遭受损害。
所以，即便唐高宗内心已然怒不可遏，却也只得强装大度之态，最终赦免了玄奘所犯之冒犯之罪。
“天子之怒，流血漂橹”，即便李治并非残暴之君，但若不对玄奘加以惩治，那他心中之怒火恐难平息，仿佛有熊熊烈焰在燃烧。
在李治回到长安之后，他把玄奘调入了一个颇为低调、鲜为人知的小寺庙之中。
玄奘曾身为大慈恩寺的主持，如今却在另一座寺庙中沦为一个不起眼的小和尚，这种身份的巨大落差着实令人感慨。
原本负责监视玄奘的那些人，并没有被撤走。他们依然在暗中坚守着自己的职责，继续关注着玄奘的一举一动。
经此一事，玄奘彻底领悟了“一朝天子一朝臣”的真谛。他深知，唐高宗已不再能容下自己，他的处境变得极为艰难。
为求自保，他呈书给唐高宗，恳请准许自己远离长安，前往那偏远的西华寺，以了却残生。
面对玄奘的“识相”之举，唐高宗欣然应允。虽远离朝堂纷争，玄奘却未得彻底解脱，李治责令他须按时回长安述职，且仍对其保持监控。
与长安的那些寺庙相较而言，西华寺显得极为荒凉。然而，玄奘全然不在意这些外在的境况，依旧执着地进行着翻译经书以及传播佛教的伟大事业。
此时的玄奘已非年少之身，早年的奔波劳顿使他的身体亏空。西华寺处于偏远之处，玄奘根本难以获得良好的照料。
在某次外出途中，他不幸遭遇意外而重重摔倒，导致身受重伤。那时的玄奘早已丧失了圣心，无人为他寻医求药，因得不到及时救治，他很快便离世而去。
当玄奘圆寂的消息抵达长安，皇帝却显冷漠之态。见此情形，官员们皆惧其威，不敢前去参加他的葬礼。
谁能料想，在唐太宗的那个时代曾无比显赫，深受众多良官贵族尊崇、奉为座上宾的玄奘，在他离世之后，竟然遭遇了如此这般的境况。
皇帝与官员皆有各自的盘算，然而长安的百姓们却始终对玄奘怀着深深的敬仰与崇拜之情。他们将玄奘视为心中的楷模，对其充满了敬意与爱戴。
当玄奘的灵柩缓缓返回长安之际，那场面极为壮观，前来为他送行的群众如潮水般汇聚，数量竟高达万人之多，众人皆怀着沉痛之情送别这位伟大的僧人。
逝者已远，然而玄奘的身影却深深烙印在历史长河中，对中国乃至东亚产生了长达千年的影响。如今的我们，无人能够忽视他对佛教文化那深远而持久的作用！
沃唐卡总结
菩提原本没有树的形态，明镜也并非是台的模样。原本就不存在任何事物，又哪里会沾染尘埃呢？玄奘乃是一代杰出的高僧，他毕生的心愿仅仅是将佛法广泛传播、发扬光大。
只因他人气旺盛至极，旺盛到能够对一个国家以及这个国家的君主产生影响，故而他只得承受皇帝的猜疑。
佛家注重因果之理，殊不知他在世时所遭遇的那些，仅仅是其修行历程中一个微不足道的波折罢了。
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