皇太极突然死亡之谜:到底是病死的,还是被人刺杀而死?

史说新域 2023-10-09 07:05:37

大清崇德八年(1643)八月九日,皇太极像平常一样,忙了一整天。可以说,这一天都是在赏赐外藩蒙古客人及后妃公主挑选缎匹财物分送的喜庆欢乐中度过的,一点也看不出皇太极有病。

但到了晚上亥刻,51岁的皇太极端坐在沈阳即清人关前的都城正中央的金碧辉煌的皇宫——清宁宫东一间寝宫的南炕上突然死亡,这不能不使人疑窦顿生,成了一个解不开的谜团。

正如著名明清史家孙文良、李治亭在所著《清太宗全传》中指出:“有关的清代官修史书几乎都记载说清太宗死时是‘无疾而终’。这种说法,作为表示他一生赫赫文治武功,死而无憾,好像是一种实事求是的定论。岂不知恰恰就是这种记载,既不符合实际,也给后人留下了一个不解之谜,因而产生了种种推测。”

可以肯定,皇太极之死,绝非“无疾而终”。事实上他是病死的,只是清代官方史书没有公开告人。

皇太极从小身体就很好,成年弓马骑射,英武绝伦,屡经战阵。到中年体质丰满强壮,出征时穿戴重甲,要好的坐骑承受。他喜爱的两匹骏马,一名小白,一名大白,大白日行五十里,小白日行百里。

但是,自从皇太极与宸妃所生爱子早夭、宸妃一病不起之后,他的身心健康受到打击,有病的事实史书已有记载:

崇德五年(1640)七月丙午,“是日,圣躬违和,率皇后诸妃于申刻出德盛门,幸安山温泉”。这是第一次史载“圣躬违和”,具体有什么病没有说。

崇德六年八月,明朝十三万大军增援宁、锦,清军难以支持,前线一再告急。

他急调各路军马定于八月十一日亲征,不巧有病推迟三天,但军情危急,不得不在鼻出血不止到了要用碗盛起来的情况下赶往前线,驻于松山、杏山之间,扭转战局,击败明军,奠定了松锦大捷俘获洪承畴的基础。

当战局已定,宸妃病危的消息传来,皇太极急忙赶回盛京,未能见上一面,为此十分悲痛,哀毁过甚,饮食顿减,圣躬违和。

崇德六年(1641)十月甲辰,诸王及福金、公主等奏请恭祭宸妃,皇太极已认识到过分悲悼影响健康,而且自己有“抚世安民”的重任,因此要“善自排遣”,不让别人跟随前去,自己“酌行”祭祀减少悲痛。

此后,皇太极出猎散心,逐渐恢复了健康。

崇德七年(1642)十月二十日,皇太极“圣躬违和,肆大赦。凡重辟及械系人犯,俱令集大清门外,悉予宽释”。

这次重病,不仅用大赦向天祈求痊愈,而且清廷官员们请求减轻他的政务活动。

皇太极把这个重要决定通知诸王,因为这是从来没有过的让诸王合议诸务,使诸王感到不可理解。这次重大改变行政体制,皇太极基本不处理日常行政事务,可见其病得实在不轻,而且短期无好转可能。

同年十二月到叶赫出猎,至开库尔地方,因“圣躬违和”,只好住下,诸工大臣请停止行猎回宫,可见病势不轻。

崇德八年(1643)正月初一日,又“圣躬违和”,连群臣的庆贺礼都免了。因为有病,围猎时因“腕力稍弱,仅获一兽”。

同年三月十七日,“圣躬违和”,大赦天下,死罪以下皆宥之。

四月初一日,“圣躬违和”,连续两天向盛京及境内各寺庙神灵祷告乞求健康,施舍大量白银。

从上可见,皇太极一直有病,特别是崇德八年四月以前,均有史载,所以说他“无疾而终”与他长期有病的实际情况不符。

那么,皇太极得的什么病?清朝史料,除了征锦州时的鼻出血记载外,均不明确。

朝鲜史书透露了这方面的消息:崇德八年四月初六日“清人言于世子馆所,以为皇帝病风眩,愿得竹沥,且要见名医。”

皇太极一生东讨西伐,政务繁重,加上宸妃之死,哀毁过度,情志不舒,痰火上攻,血热上涌,头昏眩,血压高,容易引起中风症,导致猝死。

明管葛山人在《山中闻见录》中认为皇太极患“痰疾”而死,看来也是看表面现象。

姜相顺研究员在《盛京皇宫》一书中认为:“从皇太极的死亡之速来看,很可能是脑血栓引起的脑溢血”,指出孙文良、李治亭先生在《清太宗全传》中所说“当潜伏的重病一朝突发,瞬息之间就夺去了他旺盛的生命”是很有道理的。

还有人认为,皇太极是因怀念宸妃过度而死。自从崇德六年九月十二日宸妃死后,皇太极一直朝思夜想,吃不下饭,“圣躬违和”甚至昏迷过一次。

但分析前后史实,宸妃死前,皇太极已有病,使他断送性命的当是多种因素。

也有人在传说小说中认为,皇太极可能被人刺杀而死。

皇太极死后的九月初一日,朝鲜方面得到从沈阳向本国发回的报告说:“清汗于本月初九夜暴逝。”因此,此说既可以解释为“无疾而终”,也可以说成遇害而死。

从崇德八年皇太极死前情况看,四月以后不见有病记载,死的当天并无不适,所以突然而死,只能以“‘无疾而终”解释。如说“暴逝”当别有隐情,皇太极一生有几个重大的恩怨,因个人利益杀了别人:

一是努尔哈赤死时,令大妃乌喇纳喇氏阿巴亥生殉,对乌喇旧部贵族多所压抑;

二是阿敏固行非是,但终因囚禁面死;

三是莽古尔泰、莽古济、德格类之谋逆案,涉及人死罪多多;

四是对代善及其子孙的压制,仇视情绪一直存在;

五是崇德七年镇压善友会民间秘密结社组织,“不分邪正黑白而概行禁革”、诛及无辜,使人报仇心切等,都会产生刺杀的行动而谓“暴逝”,或只得说“无疾而终”了。#古籍里的历史#

参考资料:《清史稿》、《满洲老档秘录》、《满洲编年纪要》、《清建国别记》等

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