商代后期，龙形铜觥（局部），1959年山西石楼桃花者村出土，山西博物院藏

中国素称“礼仪之邦”，这“礼”，便形成于商周时期。近几年，以先秦礼乐文明为主题的文物展逐渐增多，如2022年上海博物馆《宅兹中国》展、2023年良渚博物院《礼记》展，而即将闭展的河南博物院《礼合中国》展，在文物数量、类型、精美程度等方面，都堪称翘楚。

更难得的是，现在去河南博物院看《礼合中国》展，将有绝佳的观展体验——展厅内颇为空旷，与河博各常设展展厅人潮汹涌的景象，形成鲜明对比，无论是伫足细观还是各角度拍照，都不用担心周围观众的情绪。更何况，这可是一场顶级文物盛宴啊！趁展览还在继续，这就去一趟郑州吧，赶紧的！

展览海报

【名称】礼合中国：商周礼乐文明展

【地址】河南博物院16展厅

【时间】2023.11.3-2024.2.28

【门票】免费

商代后期，虎饰铜匕形器，1959年山西石楼桃花者村出土，山西博物院藏

中国青铜时代，主要在夏商周三代，其中，夏代的茫茫禹迹信难求，本次《礼合中国》展，将关注点放在商周二代，力图通过传世文献与考古材料的梳理，讲述一个有关“礼”的故事。

作为河博的跨年大展，《礼合中国》阵容庞大，共汇聚了8省27家文博单位的260余件/套文物，分“建邦立都”、“器以藏礼”、“礼化天下”、“日新其德”四部分，以中原为中心，介绍“礼”在时代演进之中的形成、发展与相应的内涵。

春秋，铜鼎，河南洛阳润阳广场M9950出土，洛阳博物馆藏

礼是社会活动中的行为准则，本身非常抽象，我们只有透过建筑、器物等物质资料，去窥探“礼”的奥义。

商周时期，许多不同材质的器物，逐渐脱离实际用途，成为一种仪式性的器具。展览现场，便有各种不同材质的器物——

商代前期，金覆面，河南郑州商城书院街2号墓出土，郑州市文物考古研究院藏

商代后期，青玉凤首人身佩，1976年河南安阳殷墟妇好墓出土，河南博物院藏

西周，缀玉面罩，河南三门峡虢国墓地M2001出土，河南博物院藏

西周，石虎，四川成都金沙遗址祭祀区出土，成都金沙遗址博物馆藏

当然，商周时期的礼器，最重要、最为人熟知的，还是青铜器。展览现场，也祭出了从商代前期到战国时期的各类青铜器。

一进入展厅，便能见到下面这件青铜方鼎，其出土于郑州南顺街窖藏，是目前发现、年代最早的青铜鼎之一。可以看到，当时的青铜鼎，纹饰较为简单，除器肩饰一周兽面纹外，仅以乳钉纹装饰器身——

商代前期，兽面乳丁纹铜方鼎，河南郑州南顺街窖藏出土，河南博物院藏

随着时代的演进，青铜鼎及其纹饰开始发生变化。如下面这件“妇好”夔足铜方鼎，属商代后期青铜器，器身上满布兽面纹，以三重花工艺刻出，加上倒喙形的器足及多处扉棱，令人感受到浓郁的狞厉之风。史载商代尚鬼，于此可见一斑——

商代后期，“妇好”夔足铜方鼎，1976年河南安阳殷墟妇好墓出土，河南博物院藏

进入西周，情况又发生了变化。

下图这件西周的铜鼎，器肩饰一周环带纹，环带纹上下框以弦纹，整体给人一种规整、谨严之感。与此同时，这件铜鼎在形制上，与周人独创的匜相结合，口沿处开口做流，将匜的造型融入其中。

原来，西周中期后，一套新的礼法制度应运而生，前代尚鬼之风已荡然无存，在礼俗上代之以宗法制度，表现在青铜器上，便是周人独有的器形，与规范、严整的纹饰……

西周，带流环带纹铜鼎，1973年陕西岐山贺家村M3出土，陕西历史博物馆藏

西周，带流环带纹铜鼎（器内壁铭文），1973年陕西岐山贺家村M3出土，陕西历史博物馆藏

待到平王东迁，历史进入东周，一下子，天下开始“礼崩乐坏”。表现在青铜器上，我们可以看到，不同地区的青铜器，以全新的面貌出现在人们面前。此时的青铜器，如同此时的礼乐制度，不再遵循一个统一的模式，而是如满天星斗般，闪耀在不同的土地上。

以鼎为例，我们可以看到，有中原的楚式鼎——

春秋，束腰平底铜鼎，2002年河南平顶山叶县旧县乡M4出土，叶县文物局藏

有来自东方的齐式鼎——

春秋，蟠螭纹铜鼎，郑州市公安局缉私队移交，河南博物院藏

以及，来自南方越地的越式鼎——

春秋，平盖牛角耳铜鼎，湖南湘乡五里桥何家湾M1出土，湖南博物院藏

诚然，青铜器是承载商周礼制的主要器物，但随着历史的演进，各类不同材质的器物开始逐渐登上舞台，成为礼制的载体，也预示着青铜时代终将落幕……

商代前期，陶牺尊，河南郑州小双桥遗址出土，河南省文物考古研究院藏

商末周初，玉簋，1997年河南鹿邑长子口墓出土，河南省文物考古研究院藏

西周，玉鸮，河南洛阳北窑庞家沟出土，洛阳博物馆藏

战国，漆木案，2002年河南信阳长台关7号墓出土，城阳遗址博物馆藏

平心而论，重宝真的很多。限于篇幅，本文选了3件文物，分别作简单介绍。

1.龙形铜觥

众所周知，商代后期的青铜重器，举世无双，无论是规模体量还是纹饰造型，都堪称一绝。而这件龙形铜觥，出土于山西省石楼县，居商代后期北边“方国”之地。器身侧边的鳄鱼纹，在商代中原青铜器中极为罕见，此件青铜器，或为“方国”自行铸造而成。这件龙形铜觥，可以看作是在商文明影响下，独具地方特色的一件精品青铜器。

由它领衔一众重宝，绝对实至名归。龙形铜觥，上部器盖打开可灌酒入内，蟠龙嘴部如同酒壶壶嘴，酒便由此倒出。其流畅的造型、繁复的纹饰，代表着商代后期方国青铜器的最高水平。而这件龙形铜觥，既是山西博物院的十大镇馆之宝之一，也是一件“禁止出境文物”。

正巧今年是龙年，如此可爱的蟠龙，不去与它对望一番吗？

商代后期，龙形铜觥，1959年山西石楼桃花者村出土，山西博物院藏

商代后期，龙形铜觥，1959年山西石楼桃花者村出土，山西博物院藏

商代后期，龙形铜觥，1959年山西石楼桃花者村出土，山西博物院藏

商代后期，龙形铜觥，1959年山西石楼桃花者村出土，山西博物院藏

2.白陶象尊

河南简称“豫”，“豫”字右半边为“象”，而河南博物院大厅里便有大象雕像。古时候的河南，真的有大象吗？还真有。

下面这件白陶象尊，出土于河南新乡，白陶材质，器身布满纹饰，仔细观察便会发现，这些纹饰，与同时期的青铜器纹饰如出一辙，臣字目、凤鸟纹等纹饰，让人仿佛在欣赏一件白色的青铜器。而无论是锋利的象牙、卷曲的象鼻，还是凸起的眼睛，都惟妙惟肖，足见工艺之精湛。如此优秀的陶器作品，很难凭空创作，很可能是以当地的大象为原型，加上青铜器纹饰而做成的——

商代后期，白陶象尊，河南新乡凤泉区出土，新乡市博物馆藏

商代后期，白陶象尊，河南新乡凤泉区出土，新乡市博物馆藏

3.秦始皇二十六年诏书铁权

秦始皇二十六年（前221），秦统一六国，当时的始皇帝为表彰自己的功绩，首次将“皇帝”的尊号给到自己，随后下诏，在全国范围内统一度量衡——这件事，被完整地记录在了铁权的铭文之中，其辞曰：

二十六年，皇帝尽并兼天下诸侯，黔首大安。立号为皇帝，乃诏丞相状、绾，法度量则不壹、歉疑者皆明壹之。

那么，度量衡如何统一呢？以衡（重量）为例，秦统一前，各国的重量单位是不统一的，你的一斤，可能只是我的二两。于是，始皇帝就做了重量标准器——权（有很多，全国各地都发放，且和天平砝码一样，不止一件而是一套），这样，全国各地的重量单位就统一了，一件器物，只要和标准的权比较就知道重量了。

还有一点值得注意，有没有发现，在秦始皇的时代，已经开始用铁制品来制造标准器了？这也在告诉我们，青铜时代已近尾声，正如夏商周三代的礼制，到此时已逐渐转向明文规定的律法，一个新的历史时期已经悄然来到——

秦，秦始皇二十六年诏书铁权，1986年河南平顶山宝丰商酒务乡古城村出土，河南博物院藏

秦，秦始皇二十六年诏书铁权，1986年河南平顶山宝丰商酒务乡古城村出土，河南博物院藏

秦，秦始皇二十六年诏书铁权，1986年河南平顶山宝丰商酒务乡古城村出土，河南博物院藏

秦，秦始皇二十六年诏书铁权，1986年河南平顶山宝丰商酒务乡古城村出土，河南博物院藏

秦，秦始皇二十六年诏书铁权，1986年河南平顶山宝丰商酒务乡古城村出土，河南博物院藏

此处必须要强调一下：现场重器珍宝真的很多，除了上述三件，还有很多。比如，下面这件“匍”雁形铜盉，一只惟妙惟肖的雁，屁股上站着一个人，就问你：蠢萌吗？

西周，“匍”雁形铜盉，1988年河南平顶山应国墓地M50出土，河南博物院藏

西周，“匍”雁形铜盉细节，1988年河南平顶山应国墓地M50出土，河南博物院藏

首先，《礼合中国》展的文物，又多又好。河南地区的文物自不必说，其他7省的参展文物，也无不精绝。

商代后期，“贞旬”卜骨，1929年河南安阳殷墟出土，河南博物院藏

商代前期，玉戈，河南郑州商城书院街2号墓出土，郑州市文物考古研究院藏

商代前期，玉戈，2014年湖北武汉黄陂盘龙城遗址杨家湾17号墓出土，盘龙城遗址博物院藏

对于青铜时代的礼乐文明，本次展览从铜原料、铸器范具，到成型器物，一一布列，让人窥一展而知全豹。

商代，孔雀石，湖北大冶铜绿山采集，湖北省博物馆藏

商代前期，石范，2013年湖北武汉黄陂盘龙城小嘴遗址采集，盘龙城遗址博物馆藏

商代后期，铜弓形器，1986年山东青州苏埠屯M8出土，山东省文物考古研究院藏

西周，兔尊，山西临汾曲沃北赵村晋侯墓地M8出土，山西博物院藏

春秋，铜盆，山东沂水刘家店子M1出土，山东省文物考古研究院藏

商代，目雷纹方内铜钺，江西新干大洋洲商墓出土，江西省博物馆藏

商代，兽面纹提梁方腹铜卣，江西新干大洋洲商墓出土，江西省博物馆藏

好的文物，也要有好的展陈来配合。

《礼合中国》展的策展团队，真的非常用心，而且足够严谨。此处仅举二例，透过2块展板的内容，便可一窥究竟。

下图展板上，策展团队将《礼记•射义》的内容与平顶山应国墓地“柞伯”铜簋的铭文相互对照，为我们揭示了西周时期射礼的实际情况。

不同材料里记载的射礼：《礼记•射义》与平顶山应国墓地“柞伯”铜簋铭文的射礼对应

下图展板，将商代青铜器上的族氏铭文汇聚一堂，推断其可能的来源与演变过程：一个大的族氏开枝散叶，形成众多小族氏，反映在铭文上，每个新出的小族氏铭文，相互之间都有相同的一部分。就像每个小族氏的“姓”，都有一个共同的偏旁（比如，瑶、瑜、珏等，都带“王”字旁），而那个偏旁，则是原先大族氏的“姓”（也就是“王”）。

族氏分支示意图

这样的展板内容，在展览现场还有很多，足见策展团队的用心。

至于观展体验方面，那更是不在话下，看了下图你就知道，在人山人海的河博，也是有一方“静土”的——

《礼合中国》展入口，如此重磅大展却略显冷清

展览的问题当然也是有的。

首先，在保证学术支持的严谨性的情况下，《礼合中国》作为面向大众的人文科普展，其科普性质弱了一些，展陈的方式、叙述的语言，很难让小白看明白。比如上文提到族氏铭文，完全可以类比同偏旁汉字来解释，这样不是更好理解吗？

西周，“邓公”铜簋，河南平顶山应国墓地出土，河南博物院藏

第二，可能是好东西太多了，以至于文物的陈列，有点随意，不少地方的逻辑性并不强、重点文物也不够突出。这就好像，米其林三星餐厅的菜，按村里流水席的样子叠放起来，想吃啥，自己去菜堆里找！

春秋•许，钺形戟，2002年河南平顶山叶县旧县乡M4出土，叶县文物局藏

第三，或许是因为近期河南周边持续降雪，去到现场观展的外地观众乏善可陈。但无论如何，如此重磅大展，8省珍宝悉数到齐，热度却并不高，总让人感到不解。

商前期，兽面纹铜觚（左），河南郑州百家庄出土；单线兽面纹铜爵，河南郑州东关外出土（右），河南博物院藏

网上有知名博主吐槽展览现场的打光，我倒觉得还行，至少中规中矩，虽然很多精品文物的细节看得不明显，缺少一束追着细节的光，但总体而言，还能看。至于说，想要拍出特别出彩的照片，那就只能靠设备+技术，以及一点灵感了。

商代前期，铜斝，河南郑州二七路出土，河南省文物考古研究院藏

西周，铜爵，陕西扶风齐家出土，陕西省考古研究院藏

最后，友情提示：河南博物院16展厅空调挺足的，羽绒服穿不住，建议看展前先将外套寄存，然后，一身轻松地去看展！

《礼合中国》即将闭展，留给朋友们的时间不多了。

——全文完——