在封神世界中，有不少来自五夷山的人物。他们分别是乔坤、萧升、曹宝以及两个金毛童子。

乔坤是五夷山白云洞散仙，在封神大战期间，见阐教无人敢去破化血阵，便主动向燃灯请缨前去破阵，结果不敌阵主孙天君而惨死，死后被封为夜游神。

萧升、曹宝是五夷山二仙岭的散仙。萧升在燃灯落难五夷山时，出手将燃灯从赵公明手中救下，却因救燃灯而被赵公明击杀。

曹宝在萧升死后，将萧升用命换来的定海珠送给了燃灯，随后还跟随燃灯下了五夷山，在十绝阵之战中，曹宝代表阐教参加破红水阵，结果在阵中化为脓血而死。

封神榜共封了三位天尊，其中招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝，虽寸功未立、法力平平，却被封为天尊。

他们既不属于阐教、西方教，也不属于截教，而是五夷山的散人。

两个金毛童子在杨戬误入他们地盘后，用三尖两刃刀和淡黄袍去诱惑杨戬，拜杨戬为师。他们本也可能上榜封神，但通过拜杨戬为师加入阐教，改变了命运。

这些五夷山散仙在封神大战中纷纷下山。有的是为了权利，死后封神会得到天庭神位，如乔坤死后为夜游神，萧升曹宝死后为招宝天尊，纳珍天尊；有的是为了名声，像金毛童子来历不正，需帮助西岐获得正道之士认可。

他们有的明知可能会成为炮灰却仍选择下山参战，如乔坤、曹宝在破阵过程中被燃灯道人以 “炮灰” 形式送进十绝阵惨死于内，而他们此行目的可能就是为了能死后成神。萧升之死也可能是有意为之，想将自己送上封神榜借此上榜封神。

曹宝在萧升死后的一系列行为也似乎有着上榜封神的目的。总之，这些五夷山的人物在封神大战中扮演了独特的角色。

五夷山散仙下山主要有以下几个目的。

首先，权利是一个重要因素。死后封神会得到天庭神位，有了神位就有了权利。

例如乔坤死后为夜游神，萧升曹宝死后为招宝天尊，纳珍天尊。金毛童子投靠杨戬本意也是想死后封神得到天庭权利。对于五夷山散仙来说，他们没有强大的后台，通过封神获得天庭神位可以让他们拥有一定的权力和地位。

其次，名声也是他们考虑的因素。像金毛童子来历不正，听名字看来历，根本不像是正道之士。所以，他们需要帮助西岐来获得正道之士的认可。

而五夷山的萧升、曹宝、乔坤等人，他们的来历也未必正当，必须帮助西岐，才能得到正道之士的认可。

在封神演义里，西岐与阐教代表的便是正义之士。帮助西岐可以让他们获得好的名声，为自己正名。

再者，后台也是一个重要原因。五夷山散人只是一介散修，他们不像阐截二教的弟子有元始天尊、通天教主等撑腰，也不像妖族有女娲娘娘撑腰。

但是如果死后封神，那就是天庭的一份子，瞬间天庭就成为了他们的后台背景。封神之后天庭一家独大，所以，他们下山当炮灰送死的目的，就是为了死后封神得到天庭的后台。

最后，修为也是一个考虑因素。五夷山散人没有师傅传授修道知识，所以他们的修为很难达到成仙的地步。

既然无缘仙道，那就到人间当炮灰成神，也算是变相的拥有了悠久的生命。比如度厄真人有一弟子郑伦，看他无缘仙道，知道他是封神榜上的有名之士，便传授他窍中二气，让他到冀州帮助苏护，最后他死后封为哼哈二将中的哼将。

无后台、无背景、无修为、名声也不好的五夷山散人，下山当炮灰送死才是他们最好的选择。