成语的广泛运用，在文章里多有体现，它既可以用作句子的各种成分,本身又有许多优越性,所以成语在文章里也就使用得相当广泛。

日常生活中，人们在交谈聊天时，也经常会用到一些成语，这些成语都是从古至今数千年来流传下来的，正是汉语文学的博大精深之所在。

每一个成语的诞生，背后都有着关于这则成语的相关典故，这些典故大多都是历史上真实发生的事情，也有不少是杜撰出来的故事。

成语所蕴含的寓意也分好坏，比如说坐井观天这个成语，形容一个人的眼界小、见识少，就将井底之蛙一样狂妄自大。

也有很多非常励志的成语，如卧薪尝胆、滴水穿石、发奋图强等等。

今天要说的一个成语，是人们耳熟能详的“退避三舍”，形容为了避免和他人引起不必要的冲突，主动退让的意思。

不过在古代，“退避三舍”这个成语则是指两军交战，一方为了避免交战，从而“退避三舍”。

既然是“退避三舍”，那究竟是退多远距离呢？这个成语背后的典故又是什么呢？

首先来看“舍”这个字。

“舍”字有着多种含义，一是指房屋之类的住所，比如我们经常说的房舍、屋舍之类的。二是指旅馆，通常也会叫旅舍。

三是指对家里比自己辈分小，或者年纪小的人一种谦称，如舍弟、舍妹等。

四是指对自家房屋的谦称，如舍间、寒舍、敝舍等。

五是指饲养畜牲的地方，如棚舍、圈舍等。

第六种含义，则是代表着一种量词，用于古代行军，三十里为一舍。如此就能理解，“退避三舍”这则成语，所指的就是最少要退出九十里地的距离。

根据正史《三国志》记载，荆州之主刘表的儿子刘琦担忧自己被蔡氏家族所害，于是求救于诸葛亮，希望聪明机智的诸葛亮，能为自己想一个法子。

于是诸葛亮就说了这样一句话：“君不见申生在内而危，重耳在外而安乎？”

意思就是告诉刘琦，春秋时晋国申生在国内被处死，重耳流亡外国才保住性命的事例，教他外出保命发展。

诸葛亮所引用的这则典故在历史上确有其事，申生与重耳二人，都是春秋时期晋献公的儿子，申生还是晋国的太子。

晋献公击败骊戎后，骊戎人便把骊姬送给了晋献公。

骊姬以美色获得晋献公专宠，并且为晋献公生了一个儿子。为了让自己的儿子当上太子，骊姬便开始挑拨晋献公与申生、重耳等人的父子情。

在骊姬的多次谋害下，最终太子申生被逼自尽，重耳则见事情不妙，逃出了楚国。这就是晋国历史上，著名的“骊姬之乱”。

春秋·左丘明《左传·僖公二十三年》：（晋公子重耳）及楚，楚子飨之，曰：“公子若反晋国，则何以报不谷？”对曰：“子女玉帛，则君有之；羽毛齿革，则君地生焉。其波及晋国者，君之余也。其何以报君？”曰：“虽然，何以报我？”对曰：“若以君之灵，得反晋国，晋楚治兵，遇于中原，其辟君三舍。

重耳一路逃至楚国，受到了楚王的重视，以国君之礼相迎，并奉为上宾。

楚王因收留了重耳，于是在酒宴上向重耳问道：“你以后若是得势，该如何报答我？”

重耳左思右想后答道：“楚国物产民丰，不缺奇珍异宝，若我有一天能当上晋国国君，我愿让晋国与楚国交好。就算是两国真到了必须交战的地步，他也要先让晋军退避三舍。”

数年后，重耳果然回到晋国成为了国君，也就是历史上的晋文公，在晋文公的励精图治下，晋国日益强大。

后来，晋国果然与楚国交战，双方交战之前，重耳按照自己的承诺，下令军队后退九十里，驻扎在城濮。

楚军见晋军后退，以为对方害怕了，马上追击。晋军利用楚军骄傲轻敌的弱点，集中兵力，大破楚军，取得了城濮之战的胜利。

以上就是关于成语“退避三舍”的典故来源，历史上的晋文公，年轻时遇到骊姬作乱，因此选择退避，遂保全了自己。晋文公回国后，也逐渐成为了一位非常有作为的君主，他是春秋时期第二位霸主，与齐桓公并称为“齐桓晋文”，开创了晋国长达百年的霸业。

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