《因果的真相》里说：命运就是每个人的惯性，破除惯性就能扭转每个人的命运。

的确是这样，经师父的指点，我现在每天都在写“自己的错处”和“别人的好处”两种日记。

找自己的错处，就是孟子说的“行有不得，反求诸己”，改变不好的惯性；找别人的好处，就是让别人的德行之光能够聚集起来照耀自己，学习周围人的优点，以便养成好的惯性。

这样一番操作下来，我真的感觉我在对我的命运“乾坤大挪移”。

1、 每个人都不一样

我们总以为和我们一样惯性的人，就是好，否则就是坏。

比如，有文化的喜欢有文化的，经商的喜欢经商的，心直口快的喜欢心直口快的，勤劳的喜欢勤劳的。

《因果的真相》有段话：

“你是很勤劳的人，可是你生出的小孩就是很懒散，懒散就是他的习性，你真的不能用你的勤劳压迫他的懒散。

你要进入他的心，设身处地地去体谅他，而不是用你的心去批判他的心。教育孩子是希望他快乐幸福，而不是造成他的挫折感。”

我看到这段话真的很感慨，一个人就算有优点，也不能压迫别人的缺点，而是应该去体谅别人的缺点。

一个人具备“勤劳”的惯性，当然非常好。但如果因为自己勤劳，就形成了“压迫懒惰的人”的惯性，就非常坏。因为有压迫必定有反抗，就成了曾仕强教授说的“一个人的优点，也很容易成为他的缺点。”

我想，从此我再也不会用我“爱学习”的优点，去压迫我孩子“不爱学习”的缺点了。

2、不计较别人的话

最近我们家就孩子的身高进行讨论，我婆婆认为爱喝牛奶的孩子才容易长高。

我说：我不这么看，我听过的课说（曾仕强教授的观点），牛奶供应不足，牛也蛮可怜的。牛的奶都是给牛宝宝喝的，人的宝宝喝了也没问题，但是成年人还喝牛奶，就没有这个必要。

我家孩子虽然还没有成年，但也十来岁了，我觉得牛奶可有可无，就不怎么买牛奶。

我婆婆说：“切！你嘴上这样说，实际上是不舍得花这个钱吧？”

我心想：我给他报兴趣班，一节课170，一次都给他报了差不多20节，我有啥舍不得给他买牛奶的？

但我没反驳，没说话。毕竟我刚看过书，《因果的真相》里说（大意）：

“如果你说我是大恶人，我要证明我是天使，那就是自我。你说我是个大恶人，我说对。你说我是个天使也对。

你消融不掉的自我，你对批评的不愉快的感受，才是究竟的痛苦根源。”

我想了想，婆婆从来没有听过曾仕强教授的课，怎么会有和我一样的认知呢？

家是“有情无理”的地方，我没有必要为了争理去吵架，吵架伤感情。我随顺婆婆就行了，她说什么就是什么。

我们有一个很不好的惯性，就是喜欢“据理力争”，可是，有时候我们誓死坚持的东西，可能只是个人偏见，它却让我们受尽折磨。

学会不再计较别人说的话，也会形成一个很好的“惯性”。

3、不贪心

我们通常还有一个惯性，是对于所爱之物的贪心。

《因果的真相》中说（大意）：

“急是什么？急是贪欲呀。每个急中都有你想要的，急让你跟时间赛跑，急让你跟别人赛跑，急让你的身体、情绪愈来愈躁，让你的贪欲愈来愈大，愈来愈强。

无论你想要什么，你想要的就是你的地狱。你要不到放弃了，那就是绝望，那是沉沦入更深一层的地狱。

当你的‘不需要’显露的时候，你不刻意想求好因缘，但是反而却有那么多的好因缘都流向你。你不刻意逃避恶因缘，但是恶因缘却沾不到你。”

这段话我也深有感触，因为它天天就在我家上演。

我家孩子打游戏，我给他定的原则是“一天两次，一次十分钟，一秒钟都不能多，时间到了主动把手机还给我。我不管你是不是一局没有打完，或者正打到精彩处。如果做不到，就失去了下次再玩的资格。”

孩子一开始并不守原则，但经过几次磨合之后，他感觉到了守原则的好处，开始守原则了。

为什么呢？他不守原则看似多打了一会，但下次想玩手机就得争吵，想拿到手机也非常难。如果守原则呢，我会主动说，你今天表现这么棒，再给你加5分钟或10分钟吧。这样算下来，还是不贪心、守原则玩得时间更长，也更愉快。

我对孩子说：你发现了吗？你太贪心，我们对打游戏这件事情就失控了。当你不贪心了，你反而拥有了玩手机的自由。你随时要手机玩，我随时都放心给你。比起控制对于不喜欢东西的讨厌，我们更需要控制对于太喜欢的东西的贪心。

我想，宇宙对我们的态度，与我们对孩子的态度是一样的。

对于我们想要的健康和财富，我们放下，不急着要，不贪，只做好自己该做的事，遵守“道”的原则，命运就会主动给我们，比我们想要的多得多。