出国旅游，原来对于我们来说是一件奢侈的事情，不过随着生活水平的提升，我们与国外之间的交往越来越频繁，尤其是民间交往也越来越多，比如出国旅游的人数越来越多，而外国来到中国旅游，同样是车水马龙。

作为一衣带水的邻邦，中国和日本的交往更是密切，而且在对于佛教的态度上，中日两国的老百姓有着很多相似的地方，加上中国寺庙众多，又都是位于名山大川附近，因而更是成为吸引这些日本游客的地方。

一、让日本人跪拜的真人佛像

一般来说，我们在寺庙当中看到的佛教，基本都是后人经过加工的，比如使用石头雕刻的佛像比较多，当然，也会有一些使用了木头或者是玉石雕刻，这些都需要根据当地的取材方便来进行决定，不过，有一座寺庙中，供奉的却是真人佛像。

这座寺庙就是河南嵩山的大法王寺，对于嵩山的名气，大家肯定不会陌生，而嵩山也是一座佛教名山，著名的有规模的寺庙着实不少，大法王寺的建造年代十分久远，这是我国最早建造的寺庙之一。

当然，最让人感到称奇的，当然是这里供奉的佛像，居然是一尊肉身佛像，这是嵩山大法王寺最为神奇的地方，也是吸引众多佛教徒的原因，当然，很多日本人也会来到这里朝拜。

这尊肉身佛像是唐朝的高僧圆仁法师，当然，并不是从唐朝开始一直供奉在这里，而是在近代，在被发现之后才被供奉在这里的。属于全世界少有的真身佛像，自然就会受到众多佛教徒的崇拜，每年来到这里的信徒络绎不绝。

一个中国寺庙内的法师佛像，受到日本人的追捧，其实还要从圆仁法师的身世说起。根据考证，这位圆仁法师，原来是日本高僧圆仁。

熟悉历史的都会知道，当时很多日本僧人会来到中原地区，学习这里的佛法，不过圆仁来到唐朝的时候，这时候佛教的生存环境已经大不如从前，比如很多地方都会对一些寺庙进行破坏拆除等。

而这个时候，嵩山的大法王寺为了保护自己的文物，就想了个办法将这些东西藏起来，建造了一个地宫，将特别珍贵的经书等放到了地宫之内，而这时候，圆仁就被委任为在地宫中看守。

虽然处境艰难，但是圆仁法师还是往返于中日两国之间宣传佛法，并且还专门写了一本《入唐求法巡礼行记》，当然，在这部著作当中，不仅仅只有他对佛法的理解，同时也记录了一些唐朝时期的生活、皇室争斗、百姓生活等等。

因为对于佛教的推广，中日之间的文化交流作出了很多的贡献，在他圆寂以后，肉身因而成为佛像，自然也是对他在佛法领域的一种肯定。不过时过境迁，肉身雕像随同其他文物一起被埋藏起来，后来在考古发掘的时候才被发现。

二、肉身佛像不腐之谜

肉身佛像对于当代人来说，不仅仅因为佛教徒的崇拜而让人熟悉，其实，作为普通人，还有一个疑问，就是这些肉身佛像千年不腐的秘密究竟在哪里，因为也就成为科学界研究的对象。

根据至今还在九华山制作肉身佛的工匠认为，这些肉身佛的制作，需要有很多因素的影响，首先当然是这些高僧自身的素养问题，就是在日常的修炼当中，会注重一些常人无法做到的生活方式。

根据目前的处理方法，一般首先需要将法体放在专门的缸内，放入生石灰、木炭、檀香等材料，密封三年以后，如果缸内的僧侣面色没有太多的变化，肉身不腐，就会被塑造成金身，大概就是缠绕纱布，然后涂上金箔等。

虽然说听起来非常简单，但是对于制作过程而言，成功率相对较低，至于民间传说的，高僧生前会服用草药之类，目前没有办法得到科学的验证，所以是否真实不得而知。不过这些传说的存在，也就增加了肉身佛像的神秘性，使得众多信徒虔诚之心更甚。

笃信佛教，对于很多东方人来说，是一种特殊的信仰，尤其是在中国流传千年的佛教文化，更是蕴含了很多让后人匪夷所思的奥妙，当然，无穷无尽的佛教文物，也同样组成了中国传统文化中不可或缺的一部分，这也是我们吸引周边国家旅游者的有力武器。