修伊阳（汝阳）县儒学碑记

作者车玺，宛平人，明成化戊戌进士，官至河南按察司佥事。

国家建学教民，以明人伦、正风俗为本。曩成化乙未间，荆、襄流莩弗靖，巡抚都御史阳城原公杰往安之。佥谓南阳、河南诸山接襄、邓，地险俗戾，非立官建学，无以树教化，消强梗也。原公乃请于朝，既蒙俞允。于是，檄参政昌邑孙君洪综理之。

孙君又以县治属知县韦坚，学宫属州猝汪楫，皆遴选也。楫庀材鸠工，始创圣殿五楹，两庑各七楹，次㦸门、棂门各三楹，后明伦堂三楹，东西两斋各五楹。退食有堂，肄业有所。首选教谕祝富，以训多士，时当草创，仪度殊简。至丁未（1487年），知县狄忠来，立燕居堂，备祭祀器，垣墉、公署饬然改观。

适弘治庚戌（1490年）之夏，予视学伊阳，程试诸生之暇。教谕徐浩，训导蒋文运、陆巽请文之石。予尝考乘伊阳，古伊川迁陆浑之域也。至唐始名，县为伊阳。五代及宋皆因之，绍兴中为顺州，元则改为嵩州地。洪武初，易州为嵩县，伊阳实嵩内地。漫灭二百余年，而斯名更张，无乃伊、洛，灵秘明晦有期耶？况两程夫子孕秀斯地，风声教化浸染，民俗亦既有年。民之易使，而士之率教也，盖有不难者矣夫何。学宫之修数年而始成，合学宫之士又数年而宾兴者，始可数计。

然则司政教与来游斯士者，皆不可不致其力也。尔多士幸生乡贤之邦，诵习孔、孟之训，果能由居敬穷理之功，以植仁心义路之正，日刮月劘，必将屏昏翳而覩晴旭矣。否则，呻吟呫哗，不过以圣贤之残剩，馥馨牙颊。愒岁时，而于正伦化俗何所益哉？愿相与勉之。