“叔叔，您真的打算永远不与我合作吗？”溥仪的声音从电话那头传来，带着些许恳求的语气。载涛停顿了一会，沉默地望向窗外的落日，仿佛在思索着什么。最终，他放下电话，缓缓地说道：“我不会与日本人合作，你也别再劝我了。”

这个简短的对话，不仅体现了溥仪与载涛之间深刻的思想差异，也反映了载涛作为清朝皇族的坚韧与骨气。他，作为清朝皇室成员之一，并没有因为家族的地位而忘记民族的尊严。当大清帝国轰然倒塌后，身为王爷的载涛本可以像其他皇族一样依附外力、换取荣华富贵，但他选择了另一条更加艰难却充满自尊的道路。

清朝灭亡后，许多曾经的皇家成员都经历了彻底的身份转变。大部分皇族成员或选择了寻求民国政府的庇护，或依附外敌，梦想着重建大清帝国。溥仪便是其中的典型代表，他甘心成为伪满洲国的皇帝，成为日本帝国扩张的工具。然而，与溥仪不同，载涛始终保持着自己对国家的忠诚与对家族荣誉的捍卫。

载涛出生在一个显赫的家庭，他的身世本应让他享受一生的荣华富贵。然而，随着大清王朝的覆灭，这一切美好的梦境都破碎了。最初，载涛像其他皇族成员一样，过着富足的生活，但很快他意识到，依赖家族的财富和荣光已经不足以支撑一个人的生活。于是，他卖掉了家产，开始了艰难的生存之路。某日，他听见街头有人叫卖回收衣服，于是便决定将自己家中的旧衣服卖给小贩。小贩见到这些衣服皆为清朝皇家款式，甚感奇异，便以高价收购。渐渐地，载涛卖掉了家中的所有值钱物品，甚至在街头设摊，开始了体力劳动。这一切无疑令他曾经的王者气派显得颇为凄凉，但载涛却从未低头，他坦然面对这一切，不拘小节。

“摆摊做生意有何丢人？”在一次与妻子讨论生计时，载涛如此说道。妻子曾一度对这种低微的生活方式感到羞愧，但载涛的话语中无比坚定，“我们光明磊落，没偷没抢。”正是在这种坚韧与不屈的精神支持下，载涛的生活逐渐恢复了平稳。

抗日战争爆发后，日本帝国图谋建立伪满洲国，企图利用溥仪作为傀儡皇帝操控中国东北。然而，载涛深知日本帝国的真实意图，他拒绝了日本方面的诱惑与威胁，始终坚守着自己的立场。在溥仪多次邀请他以高官职位辅佐自己时，载涛不仅冷漠回应，更表现出对这种叛国行为的强烈反感。他与溥仪的关系因此变得异常疏远，甚至在溥仪的请求中，他始终选择拒绝，显示出对自己民族命运的坚定立场。

随着新中国的成立，周恩来总理得知载涛的下落，并亲自去寻找他。当周总理找到他时，载涛依然在街头卖着衣物和杂物。周总理对他的遭遇深感同情，于是将他带到了毛主席的面前。毛主席热情接待了载涛，并安排了工作。1950年，毛主席任命载涛为炮兵司令部的马政局顾问，协助改良军马的培育。载涛在这一岗位上发挥了显著作用，他多次前往东北、西北等地考察，亲自参与马匹的培育工作，实践证明他在这一领域的专业能力。

而在与毛主席的交谈中，载涛提出了一个极为重要的建议，那就是“满清”一词不宜使用。虽然载涛自身是满族人，但他始终认为，清朝并不是满族的专属，而是所有中华民族共同的历史遗产。他深知，满清二字带有浓厚的民族主义色彩，而这一色彩在历史的进程中可能成为误导与偏见的根源。毛主席听后表示同意，随即说道：“应该改掉。”此时，载涛的这一提议得到了毛主席的赞同，充分体现了他对历史的深刻理解与对民族和睦的追求。

载涛在新中国的工作不仅是对自己曾经身份的再定义，也是他个人历史的再创造。尽管他曾是皇室成员，但他始终以一个普通百姓的身份，忠诚于国家与人民。在他的努力下，军马的培育水平显著提高，为新中国的军事实力增添了一份坚实的保障。

1970年，载涛去世，他的骨灰被安放在八宝山革命公墓。