一个老和尚读史后写出一句千古绝对：【恶溪恶鱼，退之退之】！几百年无人能对，直到清末才被康有为对上！

传说有一个老和尚能诗能画，文采飞扬，一天他读书读到唐代大文豪韩愈的《祭鳄鱼文》，老和尚被韩愈一文吓退鳄鱼，拯救当地百姓的事迹所感动，一下子想到了一句绝妙的上联：【恶溪恶鱼，退之退之】

恶溪指的是韩愈当时所在的潮州韩江的古称，因为溪中有鳄鱼，鳄鱼吃人畜也被称为恶鱼。

在新唐书《韩愈传》中就有这样一句：“初，愈至潮，问民疾苦，皆曰：恶溪有鳄鱼，食民畜产且尽，民以是穷。”

于是韩愈写出著名的《祭鳄鱼文》，要求鳄鱼七日内退出溪水，否则就要替民除害，斩杀鳄鱼。没想到七日后鳄鱼果然退出溪水，韩愈一文吓退鳄鱼成就千古美名。

韩愈字退之，上联中的“退之退之”，其实指的是韩愈韩退之让鳄鱼退出恶溪。

老和尚想出上联后，苦思多年找了当时好多的文人墨客，结果都没人能对得上下联，这句【恶溪恶鱼，退之退之】也成了千古绝对。

过了几百年，到了清末时期，康有为游玩时经过寺庙，方丈在介绍寺庙时告诉了康有为这个前辈僧人留下的对联。

康有为沉思许久，突然指着自己哈哈大笑，说有下联了！

他对出的下联是：【清国清民，有为有为！】

这句下联的意思很明确，康有为是清朝人，第一个清指的是清朝，第二个清也可以指清廉；第一个有为指的是清朝人康有为，第二个有为则是要有所作为！

合起来的解释就是，大清国和大清国民，都在康有为变法的领导下有所作为了！

这幅千古绝对后来还有人以鲁迅先生名讳对了一个下联：

【弱国弱民，树人树人】

我个人认为以鲁迅的名讳可能更适合，因为鲁迅和韩愈都是值得我们尊敬的人。

韩愈为了维护师道尊严，写出了流传千古的大文章——《师说》。

“师者，所以传道、授业、解惑也”“弟子不必不如师,师不必贤于弟子”“闻道有先后，术业有专攻”……

《师说》中这些脍炙人口、振聋发聩的佳句，直到今天都对我们深有启发。

大文豪苏轼盛赞韩愈：“文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅。”

韩愈不仅开创了一个新的文章时代，希望用儒道改善民众的精神世界；更在国家危难之际挺身而出，以一介文臣，深入虎穴，劝说意欲谋反的藩镇军阀。

韩愈不愧是青史留名的唐宋八大家之首。

而鲁迅先生则是在国家贫弱之时，振臂高呼唤醒国人，鲁迅在面临国家危亡之时，以笔为武器，写出诸多犀利文章，对中国社会思想文化发展具有重大影响。

教员曾高度评价鲁迅说：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”

在我看来

【恶溪恶鱼，退之退之】对【弱国弱民，树人树人】可能更恰当一些。

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