孙悟空作为《西游记》中关注度最高的一个角色，在吴承恩的笔下——

他疾恶如仇、正义勇敢、幽默风趣、聪明伶俐、敢作敢当、知恩图报，是当之无愧的大英雄。

如今，市面上出现了各种影视化版本的孙悟空，不过无论编剧如何改编，孙悟空的角色都相对正派，这一点，作者吴承恩功不可没。

不过，他笔下的孙悟空并非原创，而是很多形象的结合。

【1】

《西游记》的最初版本叫做《大唐西域记》，主要讲述唐朝时期的高僧玄奘法师去印度运佛像、取经书的过程，他将路上所见所感口述出来，经弟子绘制成册，才有了《西游记》的雏形。

到了南宋时期，一本叫做《大唐三藏取经诗话》说经话本发行了，里面将唐朝和尚取经的故事和神话传说联系起来，第一次正式出现了孙行者的名字。

话本里孙行者作为“花果山紫云洞八万四千铜头铁额猕猴王”，化身白衣秀才，一路护送三藏取经。

而且玄奘取经的故事，中心人物由三藏开始向孙行者转移。

【2】

孙悟空的部分性格来源于志怪小说中无支祁的形象。

在《搜神记》、《吴越春秋》等书中都有白猿成精的故事。

但我们看到的，很多版本的孙悟空毛发都是金色的，并不是白猿啊？

这一点也有说法，五行里面石头属金，孙悟空作为一个石猴，身体结构也是石头，所以孙悟空的形象被定义为“金丝猴”名正言顺。

无支祁外形像猴，他作为淮水水怪祸害一方百姓，在大禹治水时无支祁作乱，后来众神擒拿他，无奈他法术高强，即使被应龙拿下依旧奋起反抗，最后禹用铁链锁了他，将他压在淮阴龟山下。

大闹天宫和被压五指山的故事，大概就来源于这里。

在淮水一带，也有关于无支祁造福一方百姓的传说，说他先孽后善，随着传说的普及，这种说法越来越被认可和接受。

所以孙悟空的成长与心性变化，在《西游记》中也多次体现，比如他前期杀强盗直接连锅端，后期的处理方式更加柔和。

【3】

“悟空”二字也有来源。

唐朝时期有一个叫做车奉朝的人，俗家时从军，负责队伍里的马匹工作，跟随内侍省张韬光出使西域，因病皈依佛门。

后来他游历天竺国，返回大唐时带回了一些经书和佛教圣物舍利子等，被唐德宗赐下法名“悟空”。

那么，孙悟空和三藏取经是怎么联系到一起的呢？

在千佛洞中有两幅玄奘取经图，里面清晰地显示：在玄奘的取经路上，有一个猴型人身的行者牵马而立。

据后世学者研究，这个行者是个大胡子的行僧，玄奘经过瓜州一带的时候，他主动加入了取经的行列。

【4】

作者吴承恩在孙悟空身上也表达了自己的理想。

因为著书时他已经年迈，以至于他对善生和恶死二事尤为在意。

开篇就有孙悟空神猴出世，堪称大才，却不被天庭重视，封了一个小官弼马温，最后经过自己的奋斗成了齐天大圣。

他借着孙悟空表现了自己的怀才不遇，这是善生。

后来又写了孙悟空一路漂洋过海寻找长生的办法，他去到斜月三星洞后，须菩提祖师问他想学什么，他接连问了3遍“可得长生么”，晚上进了师父后门，也是“望师父大舍慈悲，传与我长生之道罢”，由此可见对于生命的执著。

可是长生的愿望太渺茫了。

吴承恩又想了一个主意，他让孙悟空去阎王殿把生死簿上的名字划掉，没名字了，就不用面对死亡了，这一切都是他对死亡的憎恶表现。

以上种种，加上吴承恩对更多历史文献和神话传说的整合，结合自己丰富的想象力、深厚的文化底蕴和针砭时事的态度，以及出神入化、入木三分的描写手法——

一个齐天大圣美猴王孙悟空的形象就出现在了大众面前。