云肩如意三足鼎，在台湾被称为云肩三足鼎，现在大家一般简称为云肩如意。

顾老少年时期曾经对邵全章说，如果让他去学造飞机，他肯定能当科学家，设计师。但老天让他在家做壶，那么做壶他也肯定是最好的。

前半生在家国巨变的民国中度过，时年39岁的顾老被邀请加入陶业合作社，作为当时的“海归派”，丁蜀镇长还怕顾老不答应，直接垫付了三块钱的入社费。1954年，顾老就此加入了汤渡陶业生产合作社。

我们今天看的这把云肩如意三足鼎就是加入合作社之后创作的第一把重器。云肩如意的款型，并非是顾老的原创，原型可追溯至清代邵玉亭所做的荷塘三足壶，顾老在该壶的基础上进行了二次创作。

原型荷塘三足壶是乾隆时期的宫廷壶，壶嘴以荷叶入型，壶钮以含苞待放的荷花入型，壶把以莲藕入型，壶身泥绘乾隆御诗，壶韵一言以蔽之：雅！

但是壶的总体设计是有问题的，矛盾点在于这把壶采用商周时期圆鼎的造型，鼎在商周的作用为炊器和祭祀礼器，后期被视为中华文明权力的象征。而荷花是经典的田园风格象征，这种田园闲趣的风格与鼎雄浑大气的风格可谓是南辕北辙，完全不搭。

于是顾老做了改进，我们来看看顾老的云肩如意壶。

荷花钮改成了宝珠式三面钮，装饰如意云头，云端向上，精雕细琢。壶盖是压盖，去掉了盖面的荷叶装饰，把盖面放低，直径放大。这样做壶盖饱满大气，并且壶盖与直颈严丝合缝。

盖线和直颈保留了回型纹饰，回纹民间称“富贵不断头”，属于吉祥纹样，在这里则被赋予了连绵不断、富贵永昌的寓意。

壶体沿用了圆鼎的造型，在原有基础之上，变的更扁，圆弧线更为饱满、雄浑，去掉了壶体下腹的装饰线条和云纹。

云肩线将原来的麻绳线改成了简洁的圆线，连接处理泾渭分明。古代器物装饰数量繁复，大多通常取八的倍数，乾隆自称十全老人，故此壶云纹左右两侧各十朵，应该与此有关，当然也有其它论述解读为十全十美之意。

壶嘴原型为荷叶三弯嘴，顾老改成了如意三弯嘴，并采用了明接工艺。如意纹边在造型上，让壶嘴和壶体有了明显的区隔，更能衬托出壶体和壶嘴优美的线条。在文化属性上则是和壶体联系的更为紧密。

壶把的处理同样如此，把原有的莲藕把改成了如意耳把。明接工艺，整体转折流畅，线韵美妙，与壶嘴形成了前后呼应，尽显壶型整体的精气神。

壶身下有外撇状三足，呈鼎式。这三足是成鼎造型的关键，其实朱可心大师和顾老也曾做过圈足的云肩如意，但整体气度与三足云肩如意相比差了不止一筹。

云肩如意是顾老中年时期的作品，也是顾老众多创作中较为繁复华美的一件作品，集印、贴、琢、塑、理等技艺于一壶，与顾老晚年的作品在风格上有很大的差别。

对于云肩如意的赏析到此结束，感谢评论、点赞、转发、支持，我们下期再见。