衣赐履按：从这一回开始，我们进入衣赐履读通鉴《刘宋代晋》单元。本单元的男一号是宋武帝刘裕，而他的崛起，颇得益于一场宗教起义。

最初，琅邪（山东省临沂市）人孙泰拜钱塘（浙江省杭州市）人杜子恭为师，学习法术。

杜子恭是个大神，有多神呢？

上栗子。

有一次，杜子恭向一个人借了一把杀瓜刀，一直没还。刀主找他要刀，杜子恭打个哈哈，说，就还就还。但还是没给人家。刀主乘船去外地办事儿，有一条大鱼跳到船中，刀主剖开鱼肚子，神奇的一幕发生了——鱼肚子里有一把杀瓜刀，就是他借给杜子恭的那把刀。

杜大神，就是这么神！

【不是和尚是道士，呵呵】

《宋书·自序》载，钱塘人杜子恭，通灵有道术，东土豪家及京邑贵望，并事之为弟子，执在三之敬（在三，指最受敬重的三种人，即父、师、君）。

也即是说，杜子恭可不是出没于寻常百姓间骗俩糟钱儿那种小角色，人家在东晋上层人物中影响巨大，是玩儿高端的大宗师。按照《太平御览》上的说法，杜大神和陆纳、王羲之这样的大族名士，都是称兄道弟的那种关系，呵呵。

据说，杜大神死后，他的本事，孙泰已经学了个七七八八。

衣赐履说：田余庆先生在《东晋门阀政治》一书中，分析认为，杜子恭死于孙泰之后，有兴趣的读者可参阅该书《刘裕与孙恩——门阀政治的“掘墓人”》一章。

史称，孙泰浮华狡诈，欺骗百姓，那些个脑瓜不太灵光的货色，敬孙泰如敬神，为了祈求福报，哪怕花光自己的积蓄，进献自己的子女，也在所不惜。

左仆射王珣（王导之孙）非常讨厌孙泰，劝说会稽王司马道子，把孙泰流放到广州（州政府设番禺，广东省广州市）。要说是金子到哪里都发光，孙泰就是这样的金子。广州刺史王怀之非常欣赏孙泰，让他行郁林（广西桂平县）太守。孙泰上任没多久，南越一带的官员百姓，全都被他的神迹所震撼，无不对他顶礼膜拜。

太子少傅王雅（出身东海王氏，曾祖父王肃。王肃有个外孙，有点儿名气，叫做司马炎，呵呵）跟孙泰是铁磁，一个劲儿向孝武帝司马曜吹嘘孙泰，特别指出孙泰有修身养性、长生不老的药方（养性之方。我理解，所谓的养性，应该还包括床笫之术）。司马曜一听，这是人才啊，立即下诏把孙泰调回京城。司马道子以孙泰为徐州主簿（司马道子当时应该兼着徐州刺史），孙大神如鱼得水，一身的“道术”，吸粉儿无数，士人百姓，无不神往。之后，孙泰做到了辅国将军、新安（浙江省淳安县）太守。黄门郎孔道、鄱阳太守桓放之、骠骑谘议周勰等人，都是孙泰的铁粉儿，会稽王司马道子的世子司马元显，多次登门拜见孙泰，请求得到他的“秘术”。

王恭之役时（应指公元398年，可参详拙文《》），孙泰见天下兵起，认为晋朝的气数已尽，就煽动百姓，私集徒众，三吴（吴兴郡，浙江省湖州市；吴郡，江苏省苏州市；会稽郡，浙江省绍兴市。即太湖流域及钱塘江流域）地区的士人百姓，很多人投身于他。

对孙泰的异常举动，很多朝臣都有所察觉，但因为他与司马元显关系密切，没人敢乱说话。

后来，会稽内史谢輶揭发了孙泰的阴谋。

公元398年，十二月二十二日，会稽王司马道子让司马元显将孙泰骗来，一刀杀了，同时杀了孙泰的六个儿子。

衣赐履说：司马道子、司马元显父子，都想从孙泰那里学习“秘术”，却突然将孙泰诛杀，应该是掌握了孙泰打算造反的切实证据。

孙泰的侄子孙恩逃入东海，藏身海岛（舟山岛）。

《晋书·孙恩传》载，孙恩，字灵秀，琅邪人，孙秀之族也，世奉五斗米道。

衣赐履说：大家还记得孙秀吗？公元300年，赵王司马伦发动政变，干掉了皇后贾南风，废掉了惠帝司马衷，自己做了皇帝。当时，孙秀就是司马伦的首席智囊。司马伦败亡后，孙秀被诛族。五斗米道，即天师道，老孙家世代信奉，从孙秀到孙恩，这都百余年了。

孙泰的信众听说孙泰死了，哪里肯信！大家都认为孙泰像蝉一样，脱掉了一层壳，成仙去了（道教称为“尸解”），因此，大伙儿乘船赴海，为孙恩送去各种粮食物资。孙恩聚集了百余亡命之徒，打算复仇。

那个时候，司马元显主持朝政。史称，司马元显生性苛刻，对百姓的生死，从不放在心上，手下干部屡屡劝谏，司马元显根本不听。司马元显下令征召东方各郡中免奴为客的人，称这些人为乐属，全部迁往京师，以补充兵员。东部各郡扰攘不宁，人不堪命。

衣赐履说：胡三省注说，所谓奴户，就是因罪而编入官奴的人；公卿以下至九品官，以及宗室啊，皇亲啊，士人啊，都有权荫庇若干官奴，这些人的身份就由奴户改变为客户，这种身份转变称为“免奴为客”。

我个人认为，司马元显将“客户”转为“乐属”的做法，老百姓倒未必会“扰攘不宁”，反倒是高门显贵们，在“免奴为客”的过程中，恐怕是下了本钱的，“客户”都是他们的私产，而“客户”变成“乐属”，即私产变公产，“客户”越多肉越痛。

公元399年，十月，逃到海上的孙恩，见百姓骚动不安，就率领他的部众，上岸杀死了上虞（浙江省绍兴市上虞区）县令，进而猛攻会稽（浙江省绍兴市）。会稽内史王凝之，是王羲之的儿子。老王家也世代信奉天师道，王凝之既不出兵也不设防，只是在道堂之中磕头念咒。手下干部请求派兵讨伐孙恩，王凝之说：

我已请求上仙，借鬼兵协助防守，每个要塞都有鬼兵数万，贼兵不足忧虑。

孙恩大军逼近，别说鬼兵，连鬼毛也没见到一根，王凝之这才派军拒敌，人家已经兵临城下。

十一月二日，孙恩攻陷会稽城，王凝之逃跑，被孙恩抓住，连同几个儿子一并杀了。

衣赐履说：《晋书·孙恩传》载，（孙恩）世奉五斗米道。

《晋书·王凝之传》载，王氏世事张氏五斗米道，凝之弥笃。

也即是说，孙恩和王凝之，即使不是同门师兄弟，那也是五斗米道的同道中人诶，而且我们刚讲过，孙恩叔父孙泰的老师杜子恭，与王凝之的老爹王羲之非常熟络，但孙恩和王凝之却以死相搏，原因何在？

史家在梳理这段历史时，不可能想不到这个问题，根本绕不过去，特别是两晋、南朝的史官，对个中原因一定非常清楚，但他们似乎都有意回避，不愿深究。

我猜，天师道，或者说五斗米道，到东晋时已经在朝臣中，乃至皇族中，影响非常大了，甚至扎下根儿了，朝廷高层对其养性、“秘术”的一面（建文帝司马昱就是靠着此类“秘术”，才生出了孝武帝司马曜和会稽王司马道子，这可是事关国祚延续的大事儿），难以割舍；但对其觊觎权力的一面，又绝不能容忍，最佳策略大约就是不作正式讨论，向朝廷叫板的，就冠以“妖人”“妖道”的称谓，坚决扼杀；只是个人“修炼”的，或者能提供养性“秘术”的，该保护还得保护。倘若朝廷专门举行“五斗米道与政权稳定之关系”之类的大讨论，很可能将支不支持五斗米道弄成华山派的剑宗和气宗之争，进而演化为路线之争，生死之争，这恐怕是为政者最不愿看到的结果。

王凝之的妻子谢道蕴，是谢奕（谢安老哥）的女儿，听说贼寇来犯，举动如常。听说老公和几个儿子都被贼人所害，便命令婢女们抬着她乘坐的轿子，拔刀出门，亲手杀死几个贼人，才被抓住。

贼人欲杀死刚刚几岁的外孙刘涛，谢道韫说：

这是王家的事，与他姓无关。如果一定要杀这个娃娃，那就先杀了我老太婆吧！

孙恩虽然歹毒，但也被谢道韫的气度所触动，刘涛得以活命。

谢道韫是历史上著名的才女之一，我们摆几句。

史称，谢才女从小就聪明得不行，叔父谢安认为这个侄女风雅有识见。

有一次，谢安与一帮子小辈儿在一起，突然下雪了，谢安说，娃儿们，你们怎么描述这场雪？

侄子谢朗说，散盐空中差可拟。

谢道韫说，未若柳絮因风起。

谢安大悦。

衣赐履说：谢道韫和谢朗，高下立判。

谢道韫刚嫁给王凝之时， 第一次回娘家，闷闷不乐。

谢安说，凝之是王逸少（王羲之）的儿子，各方面都不错，你有什么不满意的（不恶，汝何恨也）？

谢道韫说：

咱们谢家，叔父中有谢尚、谢万，堂兄弟中有谢韶、谢朗、谢玄、谢川，谁知道天地中还有王凝之这一号人（一门叔父则有阿大、中郎，群从兄弟复有封、胡、羯、末，不意天壤之中乃有王郎）！

衣赐履说：我理解，谢道韫平日接触的都是谢家的大小才子们，便以为世间人都在这个段位，不料王凝之竟然大不如谢家叔侄兄弟，故有此一说。

有一次，王凝之的老弟王献之与宾客辩论，不是人家的对手，汗也出来了，舌头也打结了，眼见就要败下阵来。谢道韫让一个小丫头给王献之传话儿说：

别急，嫂子给你把场子找回来（欲为小郎解围）。

于是，谢道韫让人摆了一面青色步障，她坐于步障后面，然后，按照王献之的立论当当当讲了一通，把那个宾客驳得汗也出来了，舌头也打结了。

姐就是这么有才！呵呵。

孙恩之乱后，谢道韫寡居于会稽，深受家人敬重。谢道韫作了不少诗赋诔文，流传于世。

衣赐履说：读到此处，想到一个非常严肃的问题。才女，特别是大才女，不是谁都能娶的。好逑君子们，如果没个三车五车的学问压箱底，就别凑到人家跟前找不自在了，呵呵。我有个高中同学，他母亲姓谢，现在回想起来，大约也出身于书香门第，名为谢学韫。

孙恩来势汹汹，吴国（江苏省苏州市）内史桓谦、临海（浙江省台州市西北章安镇）太守、新蔡王司马崇、义兴（江苏省宜兴市）太守魏隐等人都弃城而逃。一时之间，会稽人谢鍼（读如针）、吴郡人陆瓌（读如瑰）、吴兴（浙江省湖州市）人丘尪（读如汪）、义兴人许允之、临海人周胄、永嘉（浙江省温州市）人张永等，以及东阳（浙江省金华市）、新安（浙江省淳安县）等共八个郡的人，拉起人马，诛杀本地官员响应孙恩。十来天时间，聚众数十万。

衣赐履说：陈寅恪先生在《孙恩、卢循之乱》一文中指出，陆瓌出于吴郡四姓之一的陆氏；谢鍼出于会稽四姓之一的谢氏；丘尪出于吴兴著姓丘氏，这些人都是士族。陈先生进而判断：

彼时，五斗米道已成为一种隐伏于朝野的大势力。乘天下兵起，皇帝中心人物耽溺于五斗米道的秘术，孙泰叔侄认为足可发动徒众，一试锋芒……五斗米道向士族特别是向皇室中心人物传播成功之日，也就是五斗米道的教主及上层人物（多半是如同陆瓌、谢鍼等士族人物）最理想的发动叛乱之时。

陈先生的判断，不无道理。

吴兴太守谢邈、永嘉太守司马逸、嘉兴公顾胤、南康公谢明慧、黄门郎谢冲、张琨、中书郎孔道等人，都被孙恩部众杀害。谢邈、谢冲都是谢安的侄儿。这一时期，三吴（太湖流域及钱塘江流域）一带承平日久，百姓不善于打仗，故郡县兵众，望风奔逃。

孙恩占据会稽郡，自称为征东将军，逼迫士人做他手下干部，徒众都称为“长生人”，百姓中不愿追随他的，全部诛杀，死者十之七八，就连婴孩都不放过。孙恩下令，将各县县令做成肉酱，逼他们的妻子儿女吃，不肯吃的，则被肢解分尸。所过之处，抢掠财物，烧毁房屋仓库，砍伐树木，填塞水井，把老百姓全都驱赶到会稽，怀抱婴儿不能同去的妇女，则被投于水中，孙恩说：

恭喜你先一步登上天堂仙境，我随后自来与你会合。

孙恩又向安帝司马德宗上书，历数司马道子、司马元显父子的罪状，请求杀掉他们。

衣赐履说：如果宗教野心不大，只做皇权的附庸，靠着长生不老、床笫秘术，长久保持富贵，并非不可能；一旦起了追逐至高权力的念头儿，宗教大约不是皇权的对手。

自司马德宗即位以来，朝内朝外变乱丛生，石头城以南的地区都被荆州（刺史殷仲堪）、江州（刺史桓玄）所占据，以西的地区又全都归豫州（刺史司马尚之）所专有，京口（江苏省镇江市）地区以及长江以北都是刘牢之（兖青二州刺史）以及广陵（江苏省扬州市）相高雅之控制的地盘，朝廷政令所能传达到的地方，只有三吴这一小片地域。

孙恩作乱之后，三吴的八郡（会稽、临海、永嘉、东阳、新安、吴郡、吴兴、义兴）都被孙恩攻占，京城周围的几个县，盗贼蜂起，建康城中，也有孙恩党羽暗中活动，朝廷内外，群情汹汹。安帝司马德宗下达戒严令，加授司马道子黄钺，司马元显为中军将军；命徐州（州政府设京口）刺史谢琰兼领督吴兴、义兴军事，讨伐孙恩。刘牢之也出动军队征讨孙恩，向朝廷上奏之后立即出师。

十二月，徐州刺史谢琰击斩义兴郡变民首领许允之，迎回太守魏隐，然后又击败吴兴郡变民首领丘尪。谢琰与刘牢之奋力作战，所到之处，每攻必克。谢琰留屯乌程（吴兴郡郡政府所在县，浙江省湖州市），派司马高素协助刘牢之，开进到浙江（钱塘江）附近。

朝廷下诏，命刘牢之都督吴郡诸军事。

刘牢之起兵征讨孙恩时，征召彭城（江苏省徐州市）人刘裕为参军事。

【刘老虎登场】

好，男一号出场了，咱摆一摆。

刘裕，字德舆，小名寄奴，是彭城县绥舆里人，汉高帝刘邦老弟、楚王刘交的后人。

刘裕出生不久，母亲就去世了。老爹刘翘客居京口，自己个儿都快养不活了，就想把刘裕扔掉。同郡老乡刘怀敬的老娘，是刘裕的姨妈，刚生下刘怀敬不到一年，把刘裕接家来，断了刘怀敬的奶喂养刘裕。刘裕长大后，身长七尺六寸，风骨奇特，勇武健壮，虽然家贫，但胸怀大志。刘裕识字不多，以卖鞋为业，最爱赌博，颇为同乡所看不起。但事奉继母，以孝顺恭谨为人称道。

衣赐履说：哈，又是卖鞋，又是赌博，整个儿一个刘皇叔转世诶！

《宋书·符瑞志》载：

刘裕家在丹徒（江苏省镇江市东丹徒镇），出生那天夜里，有神光照进产房。老爹刘翘感到这个娃娃一出生就如此奇异，取个小名叫奇奴。老娘死后，刘裕寄养于舅氏，改名为寄奴。刘裕年轻时，放荡不羁，特别爱喝大酒。有一次，他从京都回家，半道住旅店。

老板娘说，刘郎啊，屋里有酒，你自己倒了喝。

刘裕进屋开喝，没一会儿，喝高了，躺地上就睡了。司徒王谧有个门生，家在丹徒，正好也来住店。

老板娘对他说，刘郎在屋里，你跟他喝几杯吧

门生刚一进屋，立即跳了出来，对老板娘说，你屋里是什么怪东西！

老板娘进屋，看到刘裕正好酒醒。

老板娘悄悄问门生，你刚才看见什么了？

门生说，我刚才看到一团事物，五彩斑斓，有如蛟龙，哪里是刘郎啊！

门生回京之后，把这个事儿向王谧作了汇报，王谧告诫门生不要到处乱说，然而，王谧却私下与刘裕交往。

衣赐履说：五彩斑斓之蛟龙，活脱脱一个汉高帝啊！呵呵。

为了让刘宋取代东晋更合乎天命，刘裕的笔杆子们，把刘邦和刘备都请出来助阵了，虽然想像力一般，但能看出来，兄弟们确实下功夫了，呵呵。

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