青瓦台魔咒，最大的魔力不在于韩国大部分总统均无善终。而是哪怕知道大概率没有好下场，也要拼死拼活爬上权力巅峰，用余生锒铛入狱，换几年至高无上的权力，这才是青瓦台最有魔力的。更魔而在于，所有上位的人，都觉得自己可以打破这一魔咒。而从目前来看，做到这一点的，只有文在寅。

对于尹锡悦，被弹劾那一刻，他的人生完整了。作为特别检察官靠着把朴槿惠弹进大牢二十年，声名鹊起，帮助文在寅把朴槿惠送了进去，后来有了巨大政治资本的尹锡悦，也如愿成为了韩国总统。

而如今，作为韩国历史上第三位被弹劾通过的总统，这一次依旧深度参与到弹劾中，只不过这一次，他成了被弹劾那一个。比起此前两位，卢武铉总统虽然弹劾过，尤其是仅在任职一年后就被弹劾，但这一次弹劾后来又被推翻，毕竟真的是一位好总统，成功续命至2008年2月。卸任后，面对对立党派不停泼来的脏水，这位刚正亲民的总统一跳而下，以死捍卫尊严。而文在寅，被视为卢武铉的后继者。

而朴槿惠，虽然抓进去确实罪有应得。但是架不住命好，遇上了文在寅。不管是为了寻求不同派系间的一定程度和解，还是为了给自己的退休生涯创造一个良好的环境，后来文在寅特赦了朴槿惠，让她提前出狱。或许这种政治上的善意，也为文在寅换的了好运气和好环境，卸任至今，过得至少还算波澜不惊。

至今尹锡悦能不能逃过一劫，或者活到出狱那天，或许主动权已经不在他的手里，还得看看继任者对他持有一个怎样的态度，能不能效仿文在寅寻求和解。评论员将此解读为，所谓的青瓦台魔咒是政治对立的极化。

但其实，何尝不是一种风气呢？政治极化，斗到即可，往死里斗，就只能解释为在韩国的政治生态中，肉体毁灭才是政治斗争的彻底胜利。

正如标题所说，这种风气的迁移在华夏五千年里，也有一个明显而深刻的迁移，体现在禅位上。原本在夏商周年代，择贤禅位，禅位后亦可善终。但随着文化的迁移，禅位从择贤的和平演变，变成了激烈政治斗争后的产物，于是禅位的君主也就在毒酒夜光杯、白绫三尺锦、夺命大宝剑中，命丧黄泉。而随之开启的惯性，注定了在四分五裂的群雄年间，权臣逼旧主少子禅位再杀之，几十年后权臣的少子或孙子，再给新的权臣禅位后奔赴黄泉。

不都是因果报应，屡试不爽吗？惯性一旦形成，后继之人也都难逃魔咒。