产学研王教授视点    在中国古代文学的璀璨星河中，《醉翁亭记》以独特的魅力，成为了一篇脍炙人口的佳作。这是北宋文学家欧阳修的一篇散文，他以细腻的笔触、生动的描绘，将滁州的山水之美、人文之韵展现得淋漓尽致。今天，就让我们一起走进《醉翁亭记》，感受那份跨越千年的山水之乐与民同乐。

原文：《醉翁亭记》【宋】欧阳修。 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。一开篇，欧阳修便以简洁的语言勾勒出了滁州的山水画卷：“环滁皆山也。”这七个字，仿佛一幅大写意的山水画，将读者瞬间带入了一个群山环绕、风景如画的世界。接着，他详细描绘了西南诸峰的秀美：“其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。”在这里，山林的深邃与秀美得到了充分的展现，让人不禁心生向往。随着作者的笔触，我们仿佛跟着他的脚步，一路前行，直到听到那潺潺的水声：“山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。”紧接着，一座亭子映入眼帘：“峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。”醉翁亭的出现，为这片山水增添了一份人文气息，成为了欧阳修与友人畅饮欢聚的绝佳之地。醉翁亭的建造者，是山中的一位僧人智仙。命名者是欧阳修本人。他以“醉翁”自居，并非真的贪杯好醉，而是借酒寄情于山水之间。他说：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。”这种超脱物外、寄情山水的人生态度，让人感受到了欧阳修内心的宁静与自由。醉翁亭是欧阳修寄情山水的地方，是他与民同乐、共享欢乐的场所。他描绘了山间朝暮的晦明变化、四季的景物更迭：“若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝……风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。”这些生动的描绘，让我们仿佛置身于那片美丽的山水之间，感受到了大自然的鬼斧神工和四季的更迭之美。在醉翁亭，欧阳修与百姓同游同乐，共同享受着大自然的馈赠。无论是负者歌于途、行者休于树，还是伛偻提携、往来不绝的滁人游，都展现了人与自然和谐共处的美好画面。而在太守宴上，更是欢声笑语、觥筹交错，众人共享着欢乐与美食。欧阳修以苍颜白发、颓然乎其间的形象，展现了一个与民同乐、开怀畅饮的太守形象。随着夕阳的西下，太守与宾客们踏上了归途。此时，树林阴翳、鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。欧阳修以禽鸟之乐与人之乐作对比，表达了人与自然和谐共生的美好愿景。他说：“然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。”这种超然物外、以民为乐的人生态度，让人感受到了欧阳修作为一代文豪的博大胸怀与高尚情操。最后，欧阳修以“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。”作为结尾，既点明了文章的主旨，又让读者对这位与民同乐、寄情山水的太守产生了深深的敬意与敬仰。《醉翁亭记》是一篇描绘山水之美的佳作，更是一篇展现人文情怀与民同乐的经典之作。它让我们感受到了欧阳修内心的宁静与自由，也让我们领略到了人与自然和谐共生的美好愿景。让我们一起走进《醉翁亭记》，感受那份跨越千年的山水之乐与民同乐吧！