在之前的文章中我们已经聊过，其实《周易》并不难学，他的核心就一个字“变”，因此《周易》亦称《变经》，若翻译成外文就成了《变化的哲学》了。他讲述的是天地万事万物变化的底层逻辑，只不过世间纷繁的事物被浓缩为简单的几条规律，不免又具象化抽象，因此让人相对来说比较难领会罢了。

若以更直观的理解来概括《周易》的变，就是“穷则变，变则通，通则久”的原则。

人生唯有懂得变通才能适应环境，适应社会，适应人生的各种不同局面，而不至于作茧自缚而不自知。

但若要进一步了解《周易》，我们还可以从《周易》的三义入手，那便是“简易、变易、不易”。这三义贯穿了整本《周易》的总纲，亦是人生的三种境界。

所谓的“简易”便是“大道至简”的情怀。

一阴一阳谓之道，因此《周易》的根本就是阴阳，《周易》中六十四卦代表着世间万象，万物皆有道，而这六十四卦则都由阴爻与阳爻组成。这代表着世间再繁杂的事物，最终皆归于简单的道。每一个复杂难深奥的事物背后都有一个浅显易懂的简单的规律和道理。

正如，智者用简，返璞归真。真正的道是极其简单的，简单到一两句话就能说明白，而高人指点别人，一语道破天机，无需太多言语。因此，俗语有云“真传一句话，假传万卷书”，而《周易》亦是如此。

不得不承认，在生活中，简单的人容易相处，简单的事容易从一而终，简单的制度容易遵循，即便是做品牌传播，简单也是最容易被接受、被记住、被传播的，其实人的本性就是喜爱简单的。

因此任何复杂终将解体，唯有简单才能长存。

化繁为简，大道乃成。

若说简易是《周易》的本质，乃“一阴一阳谓之道。”然而道之用确是变化无穷，无所不能的。

这世间的一切都在变化中发展，而我们的生命也无时无刻不在变化之中。然而，变化的结果却是非进则退的。且变化总有着一定规律可循的，因此《周易》的智慧便是“见微知著”。

《周易·系辞下》有云：“知几其神乎。”孔子认为若能从细微处便能抓住事物发展的规律，这何尝不是一种神乎其神的能力。正如《易经·坤卦》的：“履霜坚冰至”。当脚踩上微霜时，就应为之后的冰雪到来做好准备了。亦如《资治通鉴》中所写，木在汉景帝的时代，穆生就由一杯甜酒而知道了楚元王心态的变化而及时脱身，不能洞悉细节而留下两位同僚最终下场凄惨。

由细微处进而推测出未来发展的趋势，从而应对不同的时机而选择或进或退，这便是变易的智慧。亦是《周易》之用。

《周易》的本质是简易，一阴一阳构成了世间万象，《周易》的用是变易，由细微处推测出未来发展的趋势，从而抓住时机。

然而这世间不管如何变，终究万变不离其宗，所谓的“宗”便是“不易”。

正如纷繁的变化中总有其不变的规律，抓住这规律便能洞悉这世间变化的根本，抓住事物发展的关键，予以应对。

正如日夜轮转四时更迭。当我们抓住日夜的规律便可以日出而作，日落而息，这便是作息之法，顺之则利，逆之则病。当我们抓住四时更迭的规律，便可依据春耕,夏忙,秋收,冬藏的规律，指导农耕，周而复始，生生不息。

找到这些“不易”，守住这些“不易”，依时以待，凡事自然水到渠成。

郑玄曾说：“易含三义，简易一也，变易二也，不易三也。”

无论世事如何复杂，人生如何变易，若能弄懂这“三义”，那么就能读懂人生的智慧。