中国佛教的传承啊，那可是历史久远，最早能扯到汉朝那会儿。但在这悠悠岁月里，居然在中国大地上上演了四次轰轰烈烈的“佛门大扫除”，就是人们常说的“灭佛”大事儿。

佛教一直强调慈悲心，这么个充满爱的信仰，咋就惹恼了掌权的大佬们，甚至遭到“赶尽杀绝”的厄运呢？说起来，这事儿啊，多半和“银子”还有“权力”有关。

四回“佛门浩劫”愣是没挡住佛教在中国的香火传承，直到现在，佛教还深深影响着众多中国信众的日子。今天，咱们就来扒一扒这背后的那些事儿。佛教经历了四次大起大落，但就像野火燎原，春风一吹又生，它的光辉至今仍然照亮着许多中国人的心灵。来，咱们一块儿翻开这历史的篇章，看看佛教是如何在风雨中屹立不倒，又如何在信徒心中种下信仰的种子的。

为抵御外患，太武帝灭佛

公元423年那会儿，太武帝拓跋焘一跃成了北魏的老大。他刚坐上龙椅没多久，也就是一年光景吧，柔然的汉纥升盖可汗大檀，带着浩浩荡荡六万铁骑，嗖的一下子就闯进了云中，那地儿现在可是内蒙古自治区的托克托县哦。

太武帝为了保卫家园，决定亲自出征，打击外来侵略者，并动手筹备起打仗所需的一切东西，还有招募士兵的事儿。但这征兵筹钱的路子可没那么好走，好多家庭都不愿让孩子去冒险，于是纷纷想办法，把孩子送到寺庙里当和尚，想以此避开战祸。

佛教徒讲究不杀生，所以他们没法上战场打仗。这事儿让太武帝心里对佛教特别不爽。他觉得佛教让国家少了好多能打仗的勇士，没人去战场，仗还怎么打赢呢？这样一来，太武帝心里就琢磨着要把佛教给灭了。

太武帝为了扫清佛教这块绊脚石，硬是让佛教徒们脱下僧袍回家，他干脆下了个狠招：全国上下，谁要是敢跟和尚打交道，那全家老少都得跟着倒霉！

这条规矩让北魏的佛家和尚们急了眼，为了护住自己的饭碗，他们竟勾结了外国的侵略者，一块儿起来闹事。这可把太武帝给惹毛了，火冒三丈！

最终，他一声令下，全国范围内的佛教僧人被无情追捕，佛像被推翻在地，寺庙被熊熊烈火吞噬，信佛之举也被明文禁止。老百姓再也不能信奉佛教了，佛教在北魏的领土上，就像一阵风，吹过就消失了，再无踪迹。

儒家迷弟，武帝灭佛

话说到了北周那会儿，儒家学问可把当权的贵族们迷得神魂颠倒，特别是武帝，对儒家那一套简直是情有独钟，爱得不得了。

佛教在北周那可是深得民心，老百姓中间可火了，寺庙多得数不清，拜佛的人也是一拨接一拨，这可把武帝给惹毛了。

他觉得，那些信佛的人啊，好像都只想着怎么修炼自己，盼着一朝得道，飞升到那个所谓的极乐世界去，根本不想着为皇权出点啥力。要是佛教真火了，那以后谁来给国家卖力干活，打拼未来呢？

你知道吗，那时候的法律可有个漏洞，往寺庙里捐钱是不用交税的。于是啊，一些寺庙的和尚就和那些有钱人勾结起来，玩起了“免税”的游戏。这事儿，就连武帝知道了，也拿他们没辙，真是让人哭笑不得！

武帝为了不让钱袋子溜进别人的腰包，动手搞起了第二次的“赶佛行动”。573年那会儿，他大手一挥，下了道命令，说全国上下，谁也不许再搞佛教那些事儿了，寺庙得统统关门大吉，和尚们呢，都得脱下袈裟，回归红尘。

这么一来，寺庙占的地儿、收的金银财宝，全都归了国家仓库，那些离开寺庙还俗的和尚们，也转身变成了干活的新力量。佛教呢，又在咱们中华文化里头，像过客一样，匆匆露了个脸，然后又消失了好一阵子。

唐武帝灭佛，拯救国家经济

到了唐朝那会儿，唐武帝为啥又要打压佛教呢？原因其实跟之前的两位皇上大同小异，说白了就是为了巩固自己的地位和捞点钱财。虽说之前已经有过两次对佛教的大打压，但这佛教啊，就像是野草一样，在咱们中华大地上依然长得满处都是，这就足以说明它在老百姓心里头那可是根深蒂固的。

这恰恰展现了普通百姓与集权领导者心中所求和生活观念的大相径庭。对老百姓而言，生活艰辛，他们便向佛祖祈求，希望能得到启迪，盼着下辈子能摆脱苦难，去往那无忧无虑的极乐之境。

皇权老大心里盘算着，佛教那帮家伙又有钱又有地，还拉拢人心，万一哪天他们想反，皇位可就不稳当了。所以啊，唐武帝一拍大腿，决定动手，花了整整六年时间，把佛教给好好整治了一番。

首先，得把寺庙给关了，把原本属于寺庙的地给收回来，让那些和尚们无处可去。这些地啊，可以另作安排，为国家赚点外快。然后呢，再让那些和尚们还俗，让他们回到俗世里，参与劳动和买卖，好给国家添砖加瓦，创造点价值。

这样做，不仅让国库变得满满当当，还一举铲除了不少贵族们想要造反的土壤。那时候啊，有些贵族和僧人勾结在一起，他们偷偷摸摸地把钱捐给寺庙，其实呢，就是把钱藏到寺庙里，再从寺庙借出去，收取高额的利息，这可真是狡猾得很！

要是贵族们钱包鼓鼓得能跟国家比富，那政治界可就得闹地震了，皇权也得跟着遭殃。唐武帝为了稳住国家这艘大船，想来想去，可能觉得把佛教打压一下是最管用的招儿。

世宗灭佛，宅心仁厚

后周啊，就是五代里头那个压轴的朝代。说起来，后周世宗也算是五代皇家的“闭幕式”主角了。他儿子接手掌权没多久，就把龙椅给赵匡胤让出去了，自己退居二线了。

在世宗掌权那会儿，后周已经是弱不禁风了。虽然他对待佛教的态度和之前的四位君主没啥两样，但他实在没那个闲工夫，像唐武帝那样花上六年时间去灭佛。

那会儿后周可真是乱得跟一锅粥似的，外头敌人打得火热，朝廷的心思全扑在抵御外敌上了。至于内部那些个事儿，也就只能象征性地挠挠痒，浅尝辄止，根本没法深究。

世宗对付佛教的方法挺直接的，就是把那些不是朝廷正式批准建的寺庙都给关了。要是哪个偏远地方实在没有朝廷建的寺庙呢，那就破例留下两所，僧人和尼姑各能留一所。

对于那些县城啊，还有常住人口超过200户的军镇，要是那儿没有皇帝特批的大寺院，那就允许他们自个儿留一个和尚庙和一个尼姑庵，当然了，要是没尼姑的话，那就光留个和尚庙也行。

想要出家修行，那可得满足几个条件哦。首先，得让爸妈、爷爷奶奶（如果他们不在了，那就得找家里的伯伯、叔叔或哥哥）点头同意。然后呢，男士得年满15岁，女士得13岁以上。接下来，还得通过念经文考试，成绩达标才行。这剃度仪式，可不是哪儿都有的，只有在东京开封府、西京河南府、大名府、京兆府和青州这几个地儿，才有设立戒坛给人剃度。不过啊，出家这事儿，朝廷可从没拦着。

就算到了山穷水尽的地步，国库穷得连铸币的材料都凑不齐，朝廷还是咬牙坚持，先保住寺庙里那几尊佛像不动。至于老百姓家里的铜器嘛，统统都被搜罗起来，熔了铸成钱币应急了。

要是和前头那三位大佬比起来，世宗大帝那简直就是位心怀慈悲的好皇帝了。前面说的那四次佛教遭殃的事儿，其实跟佛教自己没啥关系，全都是皇上们为了加强自己的权力，填满国库，还有让军队更强壮，使出的招数。

佛教这家伙，虽然四次被灭，但它每次都跟小强似的，又顽强地复活了。这事儿啊，只能说明皇权统治啊，也就那么回事儿，它代表的仅仅是皇权自己。而老百姓们信佛呢，其实心里头对皇权有那么点畏惧，还有点儿排斥。

佛教能一直传到今天，这就表明，在这块大地上，老百姓才是真正的当家做主的人。任何想要剥夺老百姓信仰、让他们放弃信仰的举动，都只能是短暂的胜利，维持不了多久。那些只想着自己，不为老百姓着想的统治者，早晚会被历史的大潮冲刷得无影无踪。

佛教本身其实挺平和的，没啥“吓人”的地方，真正让人担忧的是那些掌权者的贪婪欲望。对于这事儿，你是不是也有啥不一样的想法呀？

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