红楼梦：作者有多偏爱风流的林黛玉?这才叫称功颂德!

文/姜子说书

空空道人将《石头记》再检阅一遍，因见上面虽有些指奸责佞贬恶诛邪之语，亦非伤时骂世之旨，及至君仁臣良父慈子孝，凡伦常所关之处，皆是称功颂德，眷眷无穷，实非别书之可比。虽其中大旨谈情，亦不过实录其事，又非假拟妄称，一味淫邀艳约、私订偷盟之可比。方从头至尾抄录回来，问世传奇。

《红楼梦》原名《石头记》，作者实录其事，真之又真。看似对于当今天子，一篇歌功颂德之情，却于贾元春省亲之夜写尽眼泪，又反复强调荣国府被抄家的末世结局，可知作者所称赞者，并非当今天子。

《红楼梦》故事里，作者明明白白告诉世人，这一篇著作，是为闺阁昭传，而闺阁即忠义，可知“伦常所关之处”在于闺阁中，称功颂德的对象是闺阁女儿，犹如石兄原驮之碑的主人，是以一品夫人写华夏帝王之笔，不可不知。

宝玉着了急，向前拦住说道：“好妹妹，千万饶我这一遭，原是我说错了。若有心欺负你，明儿我掉在池子里，教个癞头鼋吞了去，变个大忘八，等你明儿做了‘一品夫人’病老归西的时候，我往你坟上替你驮一辈子的碑去。”

看官听说，贾宝玉并非胡说，这碑便是埋香冢之碑，藏于太虚幻境，恰是那万众瞩目的仙册。至于仙册上的方推背图式谶语，便是碑文，世俗所谓“墓志铭”也，亦不可不知。

宝玉喜不自胜，抬头看这司的匾上，乃是“薄命司”三字，两边对联写的是：春恨秋悲皆自惹，花容月貌为谁妍。只见那边橱上封条上大书七字云：“金陵十二钗正册”。宝玉问道：“何为‘金陵十二钗正册’?”警幻道：“即贵省中十二冠首女子之册，故为‘正册’。”

怎见得作者偏爱林黛玉，为其歌功颂德?首先，作者于秦可卿处写出“风流袅娜”四个字，来形容林黛玉，又说她病如西子胜三分，更于薛蟠眼中，写其丰神若仙子。

别人慌张自不必讲，独有薛蟠更比诸人忙到十分去：又恐薛姨妈被人挤倒，又恐薛宝钗被人瞧见，又恐香菱被人臊皮──知道贾珍等是在女人身上做功夫的，因此忙的不堪。忽一眼瞥见了林黛玉风流婉转，已酥倒在那里。

《红楼梦》故事里，王熙凤口中说标致人物林黛玉，开口是“通身的气派”。而作者写众人眼中的黛玉，却是“风流态度”四个字，是写“千古风流人物”之意。

众人见黛玉年貌虽小，其举止言谈不俗，身体面庞虽怯弱不胜，却有一段自然的风流态度，便知他有不足之症。

《红楼梦》故事里，作者借王夫人之口写林黛玉之母贾敏，亦是“千金小姐的体统”。你瞧瞧，体统，气派，态度，作者这是什么样的用词。

王夫人道：“也不用远比，只说如今你林妹妹的母亲，未出阁时，是何等的娇生惯养，是何等的金尊玉贵，那才象个千金小姐的体统。如今这几个姊妹，不过比人家的丫头略强些罢了。”

再看冷子兴与贾雨村一段对话，冷子兴提及贾雨村的东家林公之夫人，出身不凡，即荣府中赦、政二公之胞妹贾敏，贾雨村则指出林黛玉言语举止和寻常女子不同。

雨村拍案笑道：“怪道这女学生读至凡书中有‘敏’字，皆念作‘密’字，每每如是;写字遇着‘敏’字，又减一二笔，我心中就有些疑惑。今听你说的，是为此无疑矣。怪道我这女学生言语举止另是一样，不与近日女子相同，度其母必不凡，方得其女，今知为荣府之孙，又不足罕矣。可伤上月竟亡故了。”

《红楼梦》故事里，宝玉素喜红色，为怡红公子，林黛玉这个奇女子的穿着，自然是高贵的正红色为主，而李纨和宝钗着青，可知作者偏爱黛玉，对李纨和宝钗持不满态度。

黛玉换上掐金挖云红香羊皮小靴，罩了一件大红羽纱面白狐狸里的鹤氅，束一条青金闪绿双环四合如意绦，头上罩了雪帽。二人一齐踏雪行来。只见众姊妹都在那边，都是一色大红猩猩毡与羽毛缎斗篷，独李纨穿一件青哆罗呢对襟褂子，薛宝钗穿一件莲青斗纹锦上添花洋线番羓丝的鹤氅;邢岫烟仍是家常旧衣，并无避雪之衣。

再看林黛玉的两个丫鬟，一个是紫鹃，象征着“杜鹃啼血”，是忠贞之寓;另一个是雪雁，大雁是忠贞之鸟。可知作者写林黛玉，写的是闺阁忠义。便是林黛玉的乳母和屋中婆子，也胜过他处，不是偏爱是什么呢?

《红楼梦》故事里，林黛玉的父亲是林如海，学海文林，暗写黛玉才情无双;林黛玉的母亲是贾敏，敏而好学，不耻下问，是写圣人。圣人与神仙之言，原是古人歌功颂德写帝王之语。

本文资料重点引自：《红楼梦》程高本、《脂砚斋全评石头记》